١٢ ـ الحافظ السمهودي ، صاحب (جواهر العقدين).

وخامسا : إنه يكفي للاحتجاج سند واحد من أسانيد واحد من ألفاظه ، لكن هذا الحديث من الأحاديث المتواترة قطعا ، إذ رواه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من ثلاثين من صحابته ، ورواته من الأئمة والحفاظ والمحدثين عبر القرون كثيرا جدا (٣).

وسادسا : إن دلالة حديث الثقلين على ما تذهب إليه الشيعة ـ وهو حصر وجوب الاتباع في الأئمة من أهل البيت عليهم‌السلام ـ واضحة جدا على من له أدنى معرفة بألفاظ اللغة العربية وأساليبها ... لأنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قرنهم بمحكم الكتاب العزيز ، فكما يجب الأخذ والاتباع لما في الكتاب ، ولا يجوز تقديم غيره عليه ، كذلك الأئمة.

ولا بأس بإيراد نصوص عبارات بعض المحققين من أهل السنة في الاعتراف بما قلناه :

قال الحكيم الترمذي : (حض على التمسك بهم ، لأن الأمر لهم معاينة ، فهم أبعد عن المحنة) (٤).

وقال النووي : (قوله صلى الله عليه [وآله] وسلم : وأنا تارك فيكم ثقلين ، فذكر كتاب الله وأهل بيته. قال العلماء : سميا ثقلين لعظمهما وكبير شأنهما ، وقيل : لثقل العمل بهما) (٥).

وقال ابن الأثير : (فيه (٦) : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي ، سماهما ثقلين لأن الأخذ بهما والعمل بهما ثقيل. ويقال لكل شئ خطير

__________________

(٣) أنظر : الأجزاء الثلاثة الأولى من كتابنا الكبير (نفحات الأزهار).

(٤) نوادر الأصول. عنه شرح المواهب اللدنية ٧ / ٥.

(٥) المنهاج في شرح صحيح مسلم ١٥ / ١٨٠.

(٦) أي : في الحديث.