أنه كان يخيل إليه أنه فعل الشئ ولم يكن فعله ـ فهو من جملة الأكاذيب ، ولو صح ما نقلوه لصدق قول الكفار : (إن تتبعون إلا رجل مسحورا) انتهى.

وحكاه الشيخ فخر الدين ابن طريح ـ رحمه‌الله ـ في مادة (نفث) من (مجمع البحرين) ولم يتعقبه بشئ.

وقال شيخ الإسلام المجلسي ـ رحمه‌الله ـ في (بحار الأنوار) (١١٠) : المشهور بين الإمامية عدم تأثير السحر في الأنبياء والأئمة عليهم ا لسلام ، وأولوا بعض الأخبار الواردة في ذلك ، وطرحوا بعضها. انتهى.

وقال العلامة الفهامة الشريف السيد محمد الجواد العاملي ـ رحمه‌الله ـ في (مفتاح الكرامة) (١١١) : قد ورد في بعض أخبارنا وفاقا لروايات العامة عن عائشة أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سحره لبيد بن أعصم اليهودي ، وقد أنكره الشيخ في (الخلاف) والمصنف ـ يعني العلامة ابن المطهر رحمه‌الله ـ في (المنتهى) وجماعة ، وهو كذلك قطعا كما تقضي به أصول المذهب ، والروايات شاذة ضعيفة ، محمولة على التقية ، مخالفة للأصول والقواعد والاعتبار ، فلا يلتفت إلى ما احتمله في البحار. انتهى.

قلت : كأنه عنى قول المجلسي رحمه‌الله (١١٢) : إن السحر يندفع بالعوذ والآيات والتوكل ، وهم عليهم‌السلام معادن جميع ذلك فتأثيره فيهم مستبعد. انتهى.

لكن ظهور الأحاديث المتقدمة في تأثير السحر فيه صلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم ظهورا قطعيا تدفع ما ذكره شيخ الإسلام رحمه‌الله ، على أن كل من صحح حديث السحر قد أثبت تأثيره في الجملة ، فتنبه.

هذا ، وأما جمهور أهل الخلاف فقد صححوا حديث السحر وأثبتوه

__________________

(١١٠) بحار الأنوار ١٨ / ٧٠.

(١١١) مفتاح الكرامة ٤ / ٧٣.

(١١٢) بحار الأنوار ٦٣ / ٤١.