تتمة

فإن قال قائل : حسبك في صحة حديث السحر وتأثيره اتفاق الأمة على تسمية السورتين بالمعوذتين منذ الصدر الأول ، ونزولهما لتعويذه واسترقائه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مما أصابه.

قلنا : لسنا ننكر نزول المعوذتين في شكوى أصابته صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله ، بل نقول به موجبة جزئية ، إلا أن الجزم بكونها عمل السحر فيه عليه وآله الصلاة والسلام مشكل ، لأن ظاهر ما جاء في شأن نزولهما أعم من ذلك ، فلا يدل عليه ـ كما لا يخفى ـ.

عن الفضيل بن يسار ، قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اشتكى شكوى شديدة ووجع وجعا شديدا ، فأتاه جبرائيل وميكائيل عليهما‌السلام فقعد جبرائيل عند رأسه وميكائيل عند رجليه ، فعوذه جبرائيل ب (قل أعوذ برب الفلق) وعوذه ميكائيل ب (قل أعوذ برب الناس).

وروى أبو خديجة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : جاء جبرائيل إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو شاك فرقاه بالمعوذتين وقل هو الله أحد ، وقال : باسم الله أرقيك ، والله يشفيك من كل داء يؤذيك ، خذها فلتهنيك (١٠٥).

وذكر الإمام فخر الرازي في تفسيره الكبير ٣ / ١٨٧ وجهين آخرين ـ سوى قصة السحر ـ في سبب نزول الروح الأمين بالمعوذتين على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

__________________

(١٠٥) مجمع البيان ١٠ / ٥٦٩ ، الدر المنثور ٦ / ٤١٩.