الصفحه ٣٠٠ : دون ما اعتبره عامة أهل
الأصول من العدالة وغيرها ، فلا يتطرق الوهن إلى صحة الحديث بغير ذلك ، كيف ومثل
الصفحه ٣٠١ : سلمنا صحة هذا
الحديث فإنه يحمل على تأويل ، إذ لا يجد لإلغاء ما
الصفحه ٤٨٢ : لا أميرا عليه ومن ثم
يصلي خلفه ويقتدي به ، كما يدل عليه حديث جابر عند مسلم أن عيسى عليهالسلام
يقول
الصفحه ٢٩٤ :
__________________
قلت : هذا حديث حسن صحيح أخرجه مسلم في
صحيحه كما سقناه وإن كان الحديث المتقدم
الصفحه ٢٩٥ : صلىاللهعليهوآله ولا بين يدي غيره ، والدليل على
صحة ما ذهبنا إليه قول الله سبحانه (إِنَّ
اللهَ اشْتَرى مِنَ
الصفحه ٦٣٥ : المحدثون
فأرادوا أن يؤولوها ويحولوها إلى معنى مقبول عقلا عندهم ، ولهذا فنحن لا نناقشهم
في صحة هذه الآثار
الصفحه ٧٣ : عافيتك. فلما فعل ذلك تجلدت في
إظهار الصحة من بدني قليلا وتناولت يسيرا من الطعام. فسر بذلك وأقبل على إكرام
الصفحه ٤٤١ :
ويقيمون فيها سبع سنين ، يبلغ الرجل منهم تلك المدينة مثل ما صح معه من سائر بلد
الروم ، ويولد لهم الأولاد
الصفحه ٤٨٠ : ـ على تقدير صحة الكل ـ بأن ملكه متفاوت الظهور والقوة ، فيحمل الأكثر على
أنه اعتبار جمع مدة الملك
الصفحه ٥٧٧ : الرجل منهم تلك المدينة مثل ما صح معه من سائر بلد
الروم ، ويولد لهم الأولاد ، ويعبدون الله حق عبادته
الصفحه ٦٢٥ : ويحوّلوها إلى معنى مقبول عقلا.
ولهذا فنحن
نناقشهم في صحة هذه الآثار ، لأننا مسلّمون معا بوجودها.
فقط
الصفحه ٢٩٨ :
__________________
الحديث عنده عن
محمد بن خالد عن أبان بن أبي عياش عن الحسن مرسلا.
قال البيهقي
الصفحه ٢٥٠ : الكبرى» (ص ٣٠ ط دار المنار
بالقاهرة) قال :
وفي حديث حذيفة رضياللهعنه عن النبي صلىاللهعليهوسلم : يا
الصفحه ٢٠١ : :
وأما حديث أم سلمة
فأخرجه أبو داود وابن ماجة عنها مرفوعا ـ فذكر الحديث مثل ما تقدم. ثم قال : وقد
بسط
الصفحه ٢٥٤ :
قال :
٩٢٠٨ دت ، حديث «لو
لم يبق من الدنيا إلا يوم» ... الحديث ، د في المهدي (٤) عن مسدد ، عن