الصفحه ٤٠٤ : جبر ولا تفويض. ويحسم القضية بين الجبرية
والقدرية. فيقول : ما من قبض ولا بسط إلا لله فيه مشيئة ورضا
الصفحه ٤٣٥ :
كلامه عليهالسلام
في «الحمد لله رب العالمين»
رواه جماعة من
أعلام العامة في كتبهم :
فمنهم
الصفحه ٤٥٦ : بالعفو
إلا عزا».
ولكن أقارب جعفر
لم يتركوه لما هو فيه من علم ودراسة ليؤدي دوره في تنوير العقول ، فقد
الصفحه ٤٩٨ : وزوجه. فليس هنا وصي بعينه
، والأولان أبو جعفر ذاته وواليه ، وليس إلى قتل هؤلاء من سبيل.
وما كانت وصية
الصفحه ٥١٢ : .
فالإمام الصادق
على سعة علمه وكمال عقله وفضله لا يرى الإمامة إلا على الطريق الشيعي من الوراثة
والتعيين
الصفحه ٥٢٧ : تلاميذه ثم جاء الصادق من بعده فأملى ضوابط الاستنباط غير
مختلف عن أبيه. وهو وإن لم يدون منهاج استنباطه إلا
الصفحه ٥٥٧ : والدنانير إلى بيوتهم ليلا ، وكذلك النفقات ، ولا يعلمون من
أي جهة وصلهم ذلك ، ولم يعلموا بذلك إلا بعد موته
الصفحه ٦٤٨ : يدل على
حدوث تلف آخر في مشهد الرضا بعد ذلك. اللهم إلا ما حدث من الزلازل ، فانشق جدار
البناء الرئيس على
الصفحه ٦٨ : جعفر قال : كان هشام بن إسماعيل يؤذي
علي بن حسين وأهل بيته ، يخطب بذلك على المنبر ، وينال من علي
الصفحه ١٠٩ : فيه إلا افتضحت.
ومن كلامه عليهالسلام
رواه جماعة من
أعلام العامة في كتبهم :
فمنهم الحافظ
الشيخ
الصفحه ١٣٠ : ،
القاهرة) قال :
يروى أنه مرض فدخل
عليه جماعة من صحابة الرسول ، فقالوا له : كيف أصبحت ـ فذكر الحديث مثل ما
الصفحه ١٩٢ :
حِينَ
مَوْتِها) ، (وَما كانَ لِنَفْسٍ
أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ).
قال : أنت والله
منهم
الصفحه ٢٥٥ :
ومنهم الشريف علي
الحسيني فكري القاهري في «أحسن القصص» (ج ٤ ص ٢٧٦ ط بيروت)
فذكر الشطر الأول
من
الصفحه ٢٧٨ :
والنسخة مصورة من
مكتبة جستربيتي بايرلندة) قال :
قال جابر الجعفي :
قال الباقر : يا جابر إني
الصفحه ٣٦٨ :
لا تشتهيه ، فإنه
يورث الحماقة والبله. ولا تأكل إلا عند الجوع ، وإذا أكلت فكل حلالا وسم الله
واذكر