وقال في الطريق الآخر في عترته : ولا تسبقوهم فتهلكوا ولا تعلموهم فهم أعلم منكم ، واختصوا بمزيد الحث عن غيرهم من العلماء لما تضمنته الأحاديث المتقدمة.
وحديث احمد ذكر قضاء قضى به علي بن ابى طالب ، فأعجب النبي صلىاللهعليهوسلم وقال : الحمد لله الذي جعل فينا الحكمة أهل البيت. ولا خفاء أن اهل بيت النبي «ص» خلاصة قريش ، وسيأتي في آخر المقصد الثالث قوله صلىاللهعليهوسلم فيهم كما أخرجه البيهقي : يا أيها الناس لا تقدموا قريشا فتهلكوا ، ولا تخلفوا عنها فتضلوا ، ولا تعلموها وتعلموا منها فإنهم أعلم منكم. الحديث.
ومنهم العلامة يحيى بن الحسن بن القاسم في «الطبقات والزهر في اعيان مصر» (ص ٣ والنسخة مصورة من مخطوطة دار الكتب المصرية) قال :
روى عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : انظروا كيف تخلفوني في الثقلين قالوا : وما الثقلان يا رسول الله؟ قال : كتاب الله حبل ممدود ، طرف بيدي وطرف بأيديكم ، فاستمسكوا ولا تضلوا ، والآخر عترتي ، وان اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، سألت ذلك لهما ربى ، فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ، من كنت أولى به من نفسه فعلي وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
ومنهم العلامة السيد عبد الله بن ابراهيم مير غنى الحسيني الحنفي في «الدرة اليتيمة في فضائل السيدة العظيمة» (ص ١١ والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة دمشق) قال :
والحاصل ان الوارد في فضلهم كثير ـ الى أن قال : قال صلىاللهعليهوسلم : اني تارك فيكم ما ان أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما.