النار حق ، وان البعث بعد الموت حق؟ قالوا : نشهد. قال : وأنا اشهد معكم ، ألا هل تسمعون؟ فاني فرطكم على الحوض وأنتم واردون علي الحوض ، وان عرضه أبعد ما بين صنعاء وبصرى ، فيه أقداح عدد النجوم من فضة ، فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين. قالوا : وما الثقلان يا رسول الله؟ قال : كتاب الله طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ، والأخر عترتي ، وان اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فسألت ذلك لهما ربى ، فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ، من كنت أولى به من نفسه فعلي وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه (طب) عن ابى الطفيل عن زيد بن أرقم رضياللهعنه.
ومنهم الفاضل المعاصر احمد حسن الباقورى المصري في «على امام الأئمة» (ص ٣٦٤ ط دار مصر للطباعة) قال :
جامع الأصول عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ألا واني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله الذي من اتبعه كان على الهدى ومن تركه على الضلالة ، وثانيهما عترتي وأهل بيتي.
ومنهم العلامة المؤرخ الشيخ ابو القاسم على بن الحسن الشافعي الدمشقي المعروف بابن عساكر في «تاريخ دمشق» (ج ٤ ص ١٦ نسخة مكتبة جستربيتى) قال :
أخبرنا ابو الفضل احمد بن محمد بن احمد الحداد في كتابه ، وأخبرني ابو المعالي عبد الله بن احمد الحلواني عنه ، أخبرنا ابو علي احمد بن محمد بن ابراهيم ابن يزداد ، أخبرنا ابو محمد عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ، أخبرنا احمد بن