تراثنا ـ العدد [ ٣٧ ] [ ج ٣٧ ]

Name: تراثنا ـ العدد [ 37 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

١٢٦/١

٩ / ١

الصفحه ٢٤٢ : أصله وكذا عن الرد عليه في مقال مستقل بعنوان : (علم الأئمة عليهم‌السلام بالغيب) وقد طبع في الصفحات

الصفحه ٢٥ : ، وكان كثير الترحاب بكل الشباب من أهل العلم تمتلئ نظراته بالأمل والتوقع أن نسعى ونستعد لخوض معارك العلم

الصفحه ٧٢ : ثم ما ذكره من إمكان علم الغيب بإعلام الله تعالى : هو أيضا مما أجمعت عليه الطائفة ، ودلت عليه

الصفحه ٢١ : نفيه من الغيب في صدر الآية؟! إنه ينفي عن نفسه العلم بالغيب الذي طلبوا معرفته منه بالاستقلال وبلا وحي

الصفحه ٢٢ : وأما أمور ـ مثل علم النبي بموته ـ مما قامت الآثار والأخبار على أن النبي والأئمة كانوا على علم بها

الصفحه ١٤ : والتهلكة ، هو الموافقة على أصل فكرة علم الأئمة بالغيب ، وعدم إنكار فرضه على السائلين. ومن المعلوم أن

الصفحه ١٧ : انتمى إليهم من الغلاة (١). وقد أثبت الشيخ المفيد الروايات المنقولة بالسمع والدالة على علم الأئمة

الصفحه ٥١ : السؤال البحث عن ثلاثة أمور : ١ ـ عن علم الإمام عليه‌السلام بأن أهل الكوفة يخذلونه ولا ينصرونه. ٢ ـ عن

الصفحه ٦٢ : متأكدا بصورة علمية مما يقدم عليه. فلا بد إذن من توجيه لهذا الاطلاق ، فأقول : بما أن المرتضى والطوسي

الصفحه ٦٤ : الحياة. ويدل على أن مراد المرتضى والطوسي (علم الإمام بما يجري) قولهما في آخر الفقرة الرابعة

الصفحه ١٠ : التي كانت على الرسول. فلا بد أن يتميز الإمام بكل ما يمكن من مميزات الرسول : من العصمة ، والعلم

الصفحه ١٥ : الإمامة الحقة المسلمة الثبوت في كتب الكلام والإمامة. وما يوجد من صور الاعتراض في تراثنا العلمي إنما هو

الصفحه ٢٨ : قابل الألوف (٨). فإذن ، لم يمنع مانع شرعي ، ولا عقلي ، من إمكان علم البشر بالغيب في نظر هؤلا

الصفحه ٤٩ : (علم الأئمة للغيب بلا واسطة). وهذا أمر لم تقل به الشيعة فضلا عن أن تجمع عليه ، لما قد ذكرنا في صدر

الصفحه ٦٣ : خصوص المرتضى ، مما يقتضي ، عدم مخالفته للطائفة في التزام العلم في غير هذا ، ومنه الأحكام. كما أن

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العدد [ ٣٧ ]