البحث في تراثنا ـ العدد [ 37 ]
١٢٦/٣١ الصفحه ٧٠ : البلاد ،
ثم تقدم في علم القرآن ، والغريب ، والنحو.
ووعظ على المنبر
أيام المقتفي ببغداد ، فأعجبه وخلع
الصفحه ٧٦ : لله ، ولا تصدر منه المعصية ، لأن الإمام
عندنا يشترط فيه العصمة عن الذنوب ، وكذلك يشترط فيه العلم
الصفحه ٨٥ : وبيانه :
أنه ـ وإن كان
الأمر كما ذكرت من علمه عليهالسلام بذلك ـ لكنه ليس
من قبيل الالقاء باليد إلى
الصفحه ٨٨ : الفياض الواهب ، عمدة العلماء المحققين ، وزبدة
الفضلاء المدققين ، العالم العلم العيلم ، الثقة الورع
الصفحه ٩٨ :
خلاصة البحث :
١ ـ تعتقد الشيعة
الإمامية أن علم الغيب ، بالاستقلال خاص بالله
تعالى ، بنص القرآن
الصفحه ١٠٠ :
في سيرتهم عليهمالسلام والتي تتضمن قضايا ظاهرها عدم علم النبي صلى الله
عليه وآله وسلم والأئمة
الصفحه ١٦٢ :
بينا مذاكرة في
علم الأنساب في شهور سنة ٥٢٦).
وعلى أثر مكانته
الاجتماعية وصلاته البيتية وشهرته
الصفحه ١٧٢ : .
والبيهقي وإن أتقن
هذا العلم ومهر فيه وصنف فيه أحكام القرانات ،
وأمثلة الأعمال النجومية ، إلا أنه كان من
الصفحه ٢٤٣ :
__________________
البداء عن علمهم.
والعلم الذي هذا شأنه
لا أثر له في فعل الإنسان ببعثه إلى
الصفحه ٧ :
علم الأئمة بالغيب
والاعتراض عليه بالإلقاء إلى التهلكة
والإجابات عنه عبر التاريخ
الصفحه ٨ : الأخيرة كتابات هزيلة حول علم الأئمة عليهم
السلام بما أقدموا عليه في حياتهم ، فأصابهم على أثر ذلك القتل
الصفحه ١١ :
فالتزام الإمامية
بإمكان هذا العلم بنحو مطلق ، وعدم تخصيصه أو تقييده
بشئ دون آخر من المعلومات ، في
الصفحه ١٦ :
المفيد رحمهالله لباب في (أوائل المقالات) نصه :
(القول في علم الأئمة عليهمالسلام بالضمائر والكائنات
الصفحه ٢٣ : علم
الغيب للنبي والإمام من خلال الوحي والإلهام ، وهو
الذي التزم به جمهور علماء الإمامية ، ولم نجد فيه
الصفحه ٢٧ : لقمان (٣١)).
وبين علمه صلىاللهعليهوآلهوسلم بفتح مكة ، وما سيكون من قتال
الناكثين والقاسطين