مضين من شهر ربيع الأول سنة تسع وسبعين ومائة. وقيل : إنه توفي سنة ثمان وسبعين ومائة. وقيل : إن مولده سنة تسعين للهجرة. وقال السمعاني في كتاب (الأنساب) في ترجمة الأصبحي : إنه ولد في سنة ثلاث أو أربع وتسعين.

والله أعلم بالصواب) (٥١).

فلماذا التكذيب والإنكار؟!

قال السيد رحمه‌الله :

٢ ـ على أنه لا دليل للجمهور على رجحان شئ من مذاهبهم فضلا عن وجوبها ... وما أظن أحدا يجرؤ على القول بتفضيلهم ـ في علم أو عمل ـ على أئمتنا ، وهم أئمة العترة الطاهرة ...

أقول :

مضافا إلى :

١ ـ أن الأئمة الأربعة تنتهي علومهم إلى أئمة العترة.

٢ ـ أن تفضيلهم على غيرهم من أئمة المذاهب السنية غير معلوم.

٣ ـ أنه وقد وقع الكلام فيما بين أهل السنة أنفسهم حول الأئمة الأربعة علما وعملا.

قال السيد :

٣ ـ على أن أهل القرون الثلاثة مطلقا لم يدينوا بشئ من تلك المذاهب أصلا ... والشيعة يدينون بمذهب الأئمة من أهل البيت ـ وأهل البيت أدرى بالذي فيه ـ وغير الشيعة يعملون بمذاهب العلماء من الصحابة والتابعين ...

__________________

(٥١) وفيات الأعيان ٤ / ١٣٩.