كان صاحبه يتوسل الى شبع بطنه ببيع دينه وكرامته .

وبعد هذا كله فان من الطبيعي أن يكيل أبو هريرة المدح للخلفاء ولمعاوية واشباهه ، ويناوئ أمير المؤمنين علياً عليه السلام ، وهو ولي نعمته في الدين ، واولئك اولياء نعمته في الدنيا !

وكانت طريقة أبي هريرة في حديثه أن يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ، ولم يسمعه منه ، وهذا هو التدليس ، وهو عيب يرد الحديث لأجله .

فقد قال بسر بن سعيد : اتقوا الله وتحفظوا في الحديث ، فو الله لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة فيحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ) ويحدثنا عن كعب ، ثم يقوم فأسمع بعض من كان معنا ، يجعل حديث رسول الله عن كعب ، ويجعل حديث كعب عن رسول الله (١) .

وقد كان شعبة يقول : أبو هريرة كان يدلس .

فقد حدث أبو هريرة بحديث « من أصبح جنباً فلا صيام له » ولما حوقق عليه قال : أخبرنيه مخبر ولم أسمعه من رسول الله (٢) .

وأخرج الطحاوي عن أبي هريرة : « إذا حدثتم عني حديثاً تعرفونه ولا تنكرونه فصدقوا به ، قلته أم لم أقله ، فاني أقول ما يعرف ولا ينكر ، واذا حدثتم عني حديثاً تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوا به ، فاني لا أقول ما ينكر ولا يعرف » (٣) .

نماذج من احاديث أبي هريرة :

كان أبو هريرة متحاملاً على علي عليه السلام ويتوسل بموضوعاته في الحديث لينفّس عن هذا الحقد .

فقد روى الأعمش قال : لما قدم أبو هريرة العراق مع معاوية عام الجماعة

__________________

(١) سير اعلام النبلاء : ٢ : ١٠٦

(٢) البداية والنهاية : ٨ : ١٠٩ .

(٣) كنز العمال ١٠ : ٢٣٠ الحديث ٢٩٢١١ ، تاريخ بغداد ١١ : ٣٩١ .