[إيقاد السرج :]

وأما إيقاد السرح ، فإن الرواية لا تدل إلا على ذم الاسراج لمجرد إضاءة القبر ، وأما الإسراج لإعانة الزائرين على التلاوة والصلاة والزيارة وغيرها ، فلا دلالة في الرواية على ذمه.

وإن شئت توضيح لك فأرجع إلى هذا المثل :

إنك لو أضعت شيئا عند قبر ، فأسرجت هنالك لطلب ضالتك ، فهل في تلك الرواية دلالة على ذم هذا العمل؟!

فكذلك ما ذكرناه.

هذا ، مع ما عرفت أن اللعن ـ حقيقة ـ هو البعد من الرحمة ، ولا يستلزم الحرمة ، فإن عمل المكروه ـ أيضا ـ مبعد من الله ، كما أن فعل المستحب مقرب إليه عزوجل.

هذا ، وذكر بعض العلماء في الجواب : أن المقصود من النهي عن اتخاذ القبور مساجد ، أن لا تتخذ قبلة يصلى إليها باستقبال أي جهة منها ، كما كان يفعله بعض أهل الملل الباطلة.

ومما يدل عليه ما رواه مسلم في (الصحيح) : عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة ، أولئك شرار الخلق عند الله عزوجل يوم القيامة (١١٩).

وقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد (١٢٠).

__________________

(١١٩) صحيح مسلم ١ / ٣٧٦ ح ٥٢٨.

(١٢٠) مسند أحمد ٢ / ٢٨٥.