وأسند أبو داود في كتاب الجنائز عن القاسم ، قال : دخلت على عائشة فقلت : يا أمه ، اكشفي لي عن قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ، فكشفت عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة (١١٢).

وأسند ابن جرير ، عن الشعبي ، أن كل قبور الشهداء مسنمة (١١٣).

إنتهى ما أردنا نقله منه (١١٤).

وأقول بعد ذلك : لو كان قوله : (مشرفا) بمعنى عاليا ، فليس يعم كل قبر ارتفع عن الأرض ولو بمقدار قليل ، فإن لا يصدق عليه القبر العالي ، فإن العلو في كل قبر إنما هو بالإضافة إلى سائر القبور ، فلا يبعد أن يكون أمرا بتسوية القبور العالية فوق القدر المتعارف المعهود في ذلك الزمان إلى حد المتعارف ، وقد أفتى جمع من العلماء بكراهة رفع القبر أزيد من أربع أصابع (١١٥).

ولتخصيص الكراهة ـ لو ثبت ـ بغير قبور الأنبياء والمصطفين من الأولياء وجه.

* الرابع : لو سلم أي دلالة في الرواية ، فلا ربط لها ببناء السقوف والقباب ووجوب هدهمها ، كما هو واضح.

وأما قول السائل : (وإذا كان البناء في مسبلة ـ كالبقيع ـ وهو مانع ... إلى آخره).

فقد أجاب بعض المعاصرين عنه بما حاصله :

__________________

(١١٢) سنن أبي داود ٣ / ٢١٥ ح ٣٢٢٠.

(١١٣) كنز العمال ١٥ / ٧٣٦ ح ٤٢٩٣٢.

(١١٤)

(١١٥) منتهى المطلب ١ / ٤٦٢.