١ ـ في ص ٢٧٢ : (رواه الدارقطني في كتاب نصب الراية).

ويلاحظ أن (نصب الراية) إنما هو للزيلعي ، ولم يعرف للدارقطني كتاب بهذا الاسم.

٢ ـ ينقل في ص ٣٣ عن : (المناقب : المكي) وفي ص ٣١٨ الهامش ٢٧ : (المكي) فقط وكذلك ص ٢٤٣ هامش ٢ وص ٢٤٤ هامش ٦.

أما في ص ١٩٦ فنجد (المكي : محمد بن علي المكي المتوفى سنة ٣٨٦ ه) ولم يذكر الكتاب لا متنا ولا هامشا ، كما ليس لهذا المكي ذكر في فهرس الأعلام ـ المهزوز الذي وضعه في آخر الكتاب ـ حتى يجمع موارد ذكره ويوحدها!

٣ ـ يذكر في ص ٢٣٢ هامش ٨٣ مصدرا باسم (أعلام النبلاء) من دون مؤلف ، وكذا في ص ٢٥٧ هامش ٤٨ ، أما في هذه الصفحة هامش ٤٩ فهو يقول : (سير أعلام النبلاء : الذهبي)!

٤ ـ في ص ٢٧٢ هامش ٤ (الجصاص ، الطحاوي) من دون ذكر كتبهم وفي ص ٢٧٢ الهامش ٤ : (السيوطي) من دون ذكر كتاب له ، مع أن السيوطي له عشرات المؤلفات.

٥ ـ يقول في ص ٢٩٤ هامش ٥٥ : (المغني) من دون ذكر للمؤلف.

٦ ـ وإهمال ذكر الجزء ، أو الصفحة ، أو كلاهما ، فهو أمر لم تخل منه صفحة من صفحات الكتاب.

٧ ـ ونسبة الكتب إلى غير مؤلفيها ففي ص ٥٩ هامش ٢ : جامع بيان العلم ، لابن عبد الله ، بينما مؤلفه : ابن عبد البر.

وفي ص ٢٠٣ هامش ٨ وقع في خلط غريب ، حيث حاول أن يترجم لابن عبد البر صاحب (الاستيعاب) فقال : (ابن عبد البر ، هو الإمام عبد الله بن عبد الكريم بن فروخ المتوفى سنة ٢٦٤ ه يقول عنه ابن حنبل : إنه كان يحفظ سبعمائة ألف حديث عن رسول الله).