تراثنا ـ العددان [ ٣٥ و ٣٦ ] [ ج ٣٥ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٩٣/١

٧ / ١

الصفحه ٢٨٥ : أروي من الكتب في شتى الإجازات سل لي خواتم أعمال تيسر لي إجازة الحشر في يوم

الصفحه ٢٨٧ : ومن روي الحاء المهملة (٨) وللأمير محمد بن إسماعيل الصنعاني قصيدة ، كتبها في آخر إجازة الفقيه

الصفحه ١٣٦ : إلا في الخلوات ، وكان جل بحثنا هذا في الإمامة ، التي ما سل سيف في الإسلام على قاعدة دينية مثل ما سل

الصفحه ٢٩ : ، صار يجوز الأخذ بها إذا أجازها قائلها ، وقد أطلقوا عليها اسم (الإجازة) وهذه المرحلة التي مر بها الحديث

الصفحه ٢٧٥ : منذ البداية. فعلى الرغم من ذلك ، فإنا نجد (الإجازة) لا تزال تذكر ، بل نجدها تتداول ، وتتعاطى

الصفحه ٢٧٨ : الإجازة في الأدب الإسلامي : ولقد فرضت (الإجازة) نفسها على الأدب ، لكونها واحدا مما كثر تداوله

الصفحه ٢٧٣ : ء سائر الأديان والمذاهب ، بل الحضارات كلها. (الإجازة) وموقعها بين الطرق الثمان : وقد كانت (الإجازة

الصفحه ٢٧٦ : الحضارة الإسلامية في الجانب الثقافي. وثانيا : إن الإجازات المتأخرة ـ وإن فقدت بعض عناصرها

الصفحه ٢٧٧ : النصف من أنفسهم ، لأمكنهم الاقتناع بأن الجهود المبذولة في الإجازة تعد من أغنى فروع المعرفة

الصفحه ٣١٨ : (بالكرخ) بدل (بالكرج). (٣٧) (أبيات شعر في الإجازة) كتبها أحمد بن المقدام أبو الأشعث العجلي

الصفحه ٢٧٤ : لذكر مشايخها بعناوين ، مثل : (المشيخة) و (الفهرست) و (الثبت) و (المعجم) و (البرنامج) و (الإجازة

الصفحه ٢٧٩ : وبعضهم خص الإجازة ، بأن تكون قافية طاءا ، والأخرى دالا ، وقيل : هذا هو (الاكتفاء) وسماه بعضهم

الصفحه ٣٠٦ : فها أنا ذا أجيز كما أجازوا المصدر : إجازة الحديث : ٣١. (٢٧) كتب

الصفحه ٣٠٩ : إجازته للسيد محمد صادق بحر العلوم (ت ١٣٩٩) هذه الأبيات : ولست بأهل أن أجاز فكيف أن

الصفحه ٣١٠ : مكارم لولاه بها الدهر قد أسفى وقد ظن بي خيرا لنيل إجازة فلم أستطع عن أمره أبدا

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٣٥ و ٣٦ ]