لِعَلِيّ .

ابن إسحاق ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، وأبو نعيم والبيهقي معاً في الدلائل»(١٤) .

في هذه الرواية دلالة على :

١ ـ إنّ عليّاً عليه السلام ـ على صغر سنّه ـ كان في أعلى درجات الوعي والنضج ، ولا يقاس به أحدٌ من الّذين أسلموا من بعده . . .

٢ ـ إنّ عليّاً عليه السلام هو الذي صنع الطعام ـ بأمر النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وهو الذي دعا القوم وأطعمهم وسقاهم . . .

٣ ـ إنّ عليّاً عليه السلام أخو النبيّ ووصيّه وخليفته في المسلمين . . وإنّه يجب إطاعته والتسليم له عليهم جميعاً . . منذ ذلك الحين . . .

ولهذه الْأُمور ـ لا غير ـ يشكِّك بعض القوم في صحّة الخبر . . كٱبن كثير ! . . وينكر ابن تيميّة وجوده في الصحاح والمسانيد بالرغم من وجوده في مسند أحمد ! . . ويحذفه محمد حسين هيكل من كتابه في الطبعة الثانية بعد أنْ أثبته في الْأُولى ! . . ويستهين به مؤلّفنا في كتابه الذي ألّفه أداءً لحقّ المرتضى !! . .

[٥] بين عليّ وأبي طالب

وهذا عنوان يقصد به الغضّ من أمير المؤمنين عليه السلام ، وقد جاء في صفحة ٣٠ تحت هذا العنوان ما نصّه :

«قال ابن إسحاق : وذكر بعض أهل العلم أنّ رسول الله صلّى الله عليه واله وسلّم كان إذا حضرت الصلاة خرج إلى شعاب مكّة ، وخرج معه عليّ بن أبي طالب مستخفياً من أبيه أبي طالب . . .» .

__________________

(١٤) كنز العمّال ١٣ / ١٣١ ـ ١٣٣ .