البحث في تراثنا ـ العدد [ 34 ]
٢١٢/١٦ الصفحه ٢٣٦ : ـ بالتحليل إلىٰ كلّ ما يمتّ إلىٰ ذلك بصلة ، كالظروف السياسية والاجتماعية والنفسية .
كتب هذا البحث في
الصفحه ٩٤ :
والبلاغة مشرقة من ألفاظها ومعانيها ، الجامعة
حكم عيون علم المعاني والبيان علىٰ اختلاف أساليبها
الصفحه ٥٠ : المكّي المهاجر . وقد فطن لهذه العقدة النفسية والمحنة عمر بن الخطّاب ، فاستعجل الْأَمر ، وقد علم أنّ
الصفحه ١١٠ : الإِلٰهيّة ، والْأَسرار النبوية ، والْأَحكام الإِسلامية ، والقواعد السياسية ، يستفيد منه الحكيم الْإِلٰهي
الصفحه ١١٦ : التحقيق (رجل)
؛ فإنّه دالّ على مسمّاه تحقيقاً ، ومثال التقدير أحد جزءَي العلم المضاف ، كٱمرئ القيس ، فمن
الصفحه ١٨٤ : .
والعلمُ بذلِكَ يَجِدُهُ كُلُّ عاقِلٍ من نَفْسِهِ
، ولا يَحْتاجُ إلىٰ شَرْعٍ ، ولهذا يَعْرِفُهُ
الصفحه ١٠٠ :
والمناهج السياسية ، والزواجر الدينية ، والحكم
النفسية ، والآداب الخلقية ، والدرر التوحيدية
الصفحه ٢٤٣ :
أسماها : «الدليل
إلىٰ المستعملات في اللغة العربية» استخرج مفرداتها من الكتاب نفسه
الصفحه ٢١٩ : الفرق بين علم الله تعالىٰ
وقدرته ؟
قلنا : إنَّ علم الله تعالىٰ يتعلّق بالواجب
والممكن ، والمستحيل
الصفحه ١٨٥ :
الفَصْلُ الثاني [في الاختيار]
لا شَكّ أنّ العلمَ بِحُسْنِ المَدْحِ والذَمِّ(٤٩) علىٰ
الصفحه ٢٣٢ : نحو الفتوىٰ ، وهو دورة كاملة من الطهارة إلىٰ الديات ، ولسلاسة عبارته ووجازته وأهمّيّته العلمية
الصفحه ١٣٠ :
المعروف بٱسم «الخلاصة في علم الكلام» والمنسوب تأليفه إلىٰ الإِمام قُطْب الدين السبزواريّ ، من علماء أوائل
الصفحه ١٠٢ : الْأَدب والبيان في عصر العلم والبيان ، وهو «أشعر الطالبيّين من مضىٰ ومن غبر ، علىٰ كثيرة شعرائهم المفلّقين
الصفحه ١٠٤ :
فيها مطالبه كلّاً أو بعضاً ، ويترجم إلىٰ
لغات أُخر ، ليغترف أهل كلّ لسان من بحاره غرفة
الصفحه ١١٤ :
*
الكلمة اصطلاحاً .
أقدم ما تسنّى لي العثور عليه من تعريفات الكلمة
اصطلاحاً ، قول