الفصل الْأَوّل

عليّ بن أبي طالب في مكّة

[١] صفات أمير المؤمنين موروثة ؟!

قال في صفحة ١٧ :

«يحسن بنا أن نستعرض ـ في أمانةٍ تاريخيّة وحياد علمي ـ وضع الْأُسرة والسلالة ، اللتين وُلد ونشأ فيهما أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب . . .» .

كأنّه يريد أن الخصائص التي امتاز بها أمير المؤمنين عليه السلام والصفات التي فضّلته على غيره . . . إنّما هي قضايا موروثة من آبائه ، فللدم الموروث في أعضاء الْأُسرة كابراً عن كابر تأثير على أخلافها وذرّيّاتها . . . فالفضل في كلّ ما كان الإِمام عليه السلام يتمتّع به من الصفات العالية في أعلى درجاتها ، كالشجاعة والبلاغة . . . يعود إلى القبيلة التي كان ينتمي إليها ، والْأُسرة التي نشأ فيها . . .

وكأنّ الرجل نسي ـ أو تناسي كما تقتضيهما الْأَمانة التاريخية والحياد العلمي !! ـ أنّه لم يوجد في بني هاشم ولا قريش . . . من كان يداني سيّدنا المرتضى عليه السلام في شيء من الصفات التي كانت متوفّرة فيه ، وحتّى إخوته الّذين نشأوا معه وعاشوا سويّةً . . . لم يبلغوا معشار ما بلغه . . .

إذن ، ليست القضيّة قضيّة عشيرة وقبيلة ، أو أُسرة وبيئة . . .

ثمَّ ما يقول المؤلّف في النبيّ صلّی الله عليه وآله وسلّم ؟! هل كانت صفاته التي كان عليها موروثةً من آبائه كما يقول «علم التشريح وعلم النفس وعلم الْأَخلاق وعلم الاجتماع» ـ على حدّ تعبيره ـ ؟!

إنّ حال أمير المؤمنين عليه السلام في فضائله التي ميّزته عن أبناء أُسرته