الفَصْلُ الخامِسُ(٥٤) [في أنّه لا يريد القبيح]

وَإذا ثبت أنّه ـ تعالىٰ ـ لا يَفْعَلُ القَبيْح ، فكُلُّ ما صَدَرَ عنه مِن إحْداثِ العالَمِ ، وما فيه من خَلْق الحَيواناتِ المُؤْذِيَةِ ، والنَباتاتِ المُضِرَّةِ ، و (السمومِ)(٥٥) القاتِلَةِ ، (وغَيْرِ ذلك من التكاليفِ الشاقّةِ)(٥٦) حَسَنٌ .

وكُلُّ ما صَدَرَ(٥٧) (في العالَم)(٥٨) من الظُلْمِ ، والقَبِيحِ ، والكِذْبِ ، والفَساْدِ ، وغيرِ ذلك ، إنّما صَدَرَ عن غيره ، لا عَنْه .

ولا يُريْدُ ـ ألْبَتَّةَ ـ شَيْئاً من القَبائحِ ، لأَنَّ إرادَةَ القَبِيحِ قَبِيْحةٌ .

الفَصْلُ السَادِسُ(٥٩) [في أنّ الكافر يختار الكفر باختياره]

كُلُّ ما فَعَلَه اللهُ ـ تعالىٰ ـ بِالمؤْمِنِ(٦٠) من تَعْرِيْضِ الثَوابِ ، وإزاحَةِ العِلَّةِ من التَمْكِيْن ، والْأَلْطافِ ، ونَصْب اْلأَدِلّةِ ، فَقَدْ فَعَلَهُ بالكافِرِ .

__________________

(٥٤) جاء في (أ) كلمة : «مسألة» بدل عنوان «الفصل الخامس» .

(٥٥) كلمة «السموم» من (د ، هـ) .

(٥٦) ما بين القوسين ورد في (أ ، د ، هـ) فقط .

(٥٧) زاد كلمة «عنّا» في (ب) هنا .

(٥٨) قوله : «في العالم» من (هـ) .

(٥٩) جاء في (أ) بدل العنوان ، كلمة : «مسألة» .

(٦٠) كذا في (هـ) وفي النسخ : بالمؤمنين .