٣ ـ مؤلّف الكتاب :

عُرِفَ هذا الكتابُ بٱسم : «الخُلاصة في أُصول الدين» ذات الْأَبواب الثمانية ، منسوباً إلىٰ «بعض قدماء الْأَصحاب»(٤) .

وجاءت تسميتها بـ : «الخلاصة في علم الكلام» في نسخة من النسخ المتوفّرة ، كما سيجيء ضمن التعريف بها .

وكتابنا هو الرسالة ذات الْأَبواب الثمانية ، فلا بُدّ أن يكون هو المقصود بما نُسب إلىٰ بعض القدماء ، حتماً .

وأَهْمَلَتْ بعضُ النسخ ذكر المؤلّف ، إلّا أنّ المذكور مع بعضها أنّه «تصنيف قُطْب الدين السَبْزَواريّ» .

ومعَ أنّ اسم «الخُلاصة في الكلام» مقيّداً بـ «الْأَبواب الثمانية» لم يُذكر في كتب الفهارس ، ولا معاجم التراجم ، منسوباً إلىٰ شخص ملقَّب بـ «قُطْب الدين السَبْزواريّ» .

إلّا أنّ سماحة السيّد المرعشيّ ـ قدّس الله روحه ـ ذكر في وصفه لنسخة «د» المرقّمة في مكتبته العامرة برقم ٥١٤ قوله : «الخُلاصة في العقائد ، للعلّامة المولىٰ قُطْب الدين السَبْزواريّ ، من تلاميذ شيخنا الشهيد الْأَوّل»(٥) .

وجاء في بعض فهارس المكتبة الرضويّة المقدّسة في مشهد : ذكر نسخة من «إرشاد الْأَذهان» للعلّامة الحلّي ، برقم ٢٢١٣ ، كتبها قطب الدين السبزواريّ(٦) .

مضافاً إلىٰ أنّ ناسخ النسخة المرقمة ٤٥٤ في المكتبة المرعشية ، علّق

__________________

(٤) الذريعة ٧ / ٢٠٨ رقم ١٠٢٣ ، والثقات العيون : ٣١٣ .

(٥) لاحظ نماذج مصوّرات النُسخ ، بداية المجموعة ٥١٤ ، لنسخة (د) .

(٦) فهرست ألفبائي : ٣٩ .