الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
مقدمة الجزء الثالث
الحمد لله رب
العالمين ، والصلاة والسّلام على
الصفحه ١١٩ :
فألهيتها عن
ذي تمائم محول (٢)
__________________
(١) تقدم الكلام على
هذا البيت في الجزء الأول
الصفحه ٢٦ : » الشعبة : الطائفة والجزء.
المعنى : لا أرجو بعد الله غيرك ، وأثق
ببرّك ورعايتك لي كما ترعى أهلك وذويك
الصفحه ٥٥ : (٢)
(ب) وكذلك يجوز مجيء الحال من
المضاف إليه إذا كان المضاف جزءا من المضاف إليه.
__________________
(١) من
الصفحه ١٦٦ :
٩٩ ـ كما خطّ الكتاب بكفّ يوما
يهوديّ يقارب
أو يزيل (١)
ففصل
الصفحه ٧٠ : : ـ
(خُشَّعاً
أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ (١) ـ وَما
أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً (٢) لِلنَّاسِ
بَشِيراً وَنَذِيراً
الصفحه ٨٩ :
«لولا» حرف جر عند سيبويه :
ولم يعدّ
المصنف في هذا الكتاب «لولا» من حروف الجر ، وذكرها في غيره
الصفحه ٩٢ : »
قالوا «تربّ الكعبة» وهذا معنى قوله : «والتاء لله وربّ» وسمع أيضا «تالرحمن» (وذكر
الخفاف في شرح الكتاب
الصفحه ٥٦ :
(ج) أو مثل
جزئه في صحة الاستغناء بالمضاف إليه عنه.
فمثال ما هو
جزء من المضاف إليه قوله تعالى
الصفحه ٥٤ :
إلا إذا
اقتضى المضاف (١) عمله
أو كان جزء
ماله أضيفا
أو مثل جزئه
فلا تحيفا
الصفحه ١١٦ :
زيادة «ما» بعد «رب والكاف» :
وزيد بعد «ربّ
والكاف» فكفّ
وقد يليهما
وجرّ لم
الصفحه ١٤٨ : زيد وأيّ عمرو هو قائم» «واقطع أي زيد هو قبيح» أي الجزء الذي هو قبيح منه.
(٢) قائله : الراعي
النميري
الصفحه ٢٦٤ : :
__________________
(١) سبق الكلام عليه
مستوفى في باب «ما ولا ولات وإن المشبهات بليس» في الجزء الأول.
والشاهد هنا : «بأعجلهم
الصفحه ٢٣ : فعل ماض مبني على السكون ، ونا : فاعل. والهاء
مفعول به ، والميم لجمع الذكور كما : الكاف جارة. ما : حرف
الصفحه ١١١ : العرب : كيف تصنعون الأقط؟
فقال : كهين ،
أي : هينا.
استعمال الكاف وعن وعلى أسماء :
واستعمل