٢ ـ وإن رفع ـ أي النعت ـ ظاهرا (١) ، كان بالنسبة إلى التذكير والتأنيث على حسب ذلك الظاهر.

وأما في التثنية ، والجمع فيكون مفردا : فيجري مجرى الفعل إذا رفع ظاهرا ، فتقول : «مررت برجل حسنة أمّه» ، كما تقول : «حسنت أمّه» ، «وبامرأتين حسن أبواهما ؛ وبرجال حسن آباؤهم» ، كما تقول : «حسن أبواهما ، حسن آباؤهم».

فالحاصل أن النعت إذا رفع ضميرا طابق المنعوت في أربعة من عشرة :

(أ) واحد من ألقاب الإعراب ـ وهي : الرفع ، والنصب ، والجر.

(ب) وواحد من التعريف ، والتنكير ،

(ج) وواحد من التذكير ، والتأنيث ،

(د) واحد من الإفراد ، والتثنية ، والجمع.

وإذا رفع ظاهرا طابقه في اثنين من خمسة :

(أ) واحد من ألقاب الإعراب ،

(ب) وواحد من التعريف ، والتنكير.

وأما الخمسة الباقية ـ وهي التذكير ، والتأنيث ، والإفراد ، والتثنية ، والجمع ـ فحكمه فيها حكم الفعل إذا رفع ظاهرا : فإن أسند إلى مؤنث أنّث ، وإن كان المنعوت مذكرا ، وإن أسند إلى مذكّر ذكّر ، وإن كان المنعوت مؤنّثا ، وإن أسند إلى مفرد ، أو مثنى ، أو مجموع أفرد ، وإن كان المنعوت بخلاف ذلك.

__________________

(١) وهو المسمى نعتا سببيا.