الصفحه ٨٥ : الجارّة.
فأما «كى»
فتكون حرف جرّ في موضعين (٢) :
أحدهما : إذا
دخلت على «ما» الاستفهامية ، نحو «كيمه
الصفحه ٩٠ : المبرد من أن هذا التركيب ونحوه فاسد
لم يرد في لسان العرب.
(١) قائله : يزيد بن
عبد الحكم بن أبي العاص
الصفحه ٩٢ : أنهم قالوا : «تحياتك» وهذا غريب) ولا تجرّ «ربّ» إلا نكرة (٣) ، نحو «ربّ رجل عالم لقيت» (٤) وهذا
الصفحه ٩٣ : الإفراد والتذكير عند
البصريين ، ويلزم تفسيره باسم مؤخر عنه مطابق للمعنى المراد فهو من تمييز المفرد
نحو
الصفحه ٩٨ :
«إلى» فلذلك تجر الآخر وغيره ، نحو «سرت البارحة إلى آخر الليل ، أو إلى
نصفه» ولا تجر «حتى» إلا ما
الصفحه ٩٩ : ء ، وذكر هنا أنها تكون :
(ب) للملك (٢) ، نحو (لِلَّهِ ما فِي
السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ
الصفحه ١٠٣ :
(ي) وتكون
الباء أيضا للمصاحبة ، نحو (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ
رَبِّكَ)(١) أي : مصاحبا حمد ربك
الصفحه ١١٣ : أتهيب لقاء الفرسان بل
أتلقى رماح العدو برباطة جأش وهي مسددة نحوي تحيط بي من كل جهة.
الإعراب : لقد
الصفحه ١٣٤ : صالحا للحذف
وإقامة المضاف إليه مقامه ، ويفهم منه ذلك المعنى ، نحو : «قطعت بعض أصابعه» فصح
تأنيت «بعض
الصفحه ١٣٥ : (١)
فأنّث المرّ
لإضافته إلى الرياح ، وجاز ذلك لصحة الاستغناء عن المرّ بالرياح ، نحو «تسفّهت
الرياح» وربما
الصفحه ١٥٠ : .. واذكر علام تنطبق؟ وعلّل
لعدم صحة هذه الإضافة؟ وبماذا تؤول ما ورد مخالفا لذلك من نحو «مسجد الجامع ـ جرد
الصفحه ١٥٧ :
لدن كانت غدوة. و «كان» تامة).
وأما «مع» فاسم
لمكان الاصطحاب أو وقته ، نحو : «جلس زيد مع عمرو ، وجا
الصفحه ١٥٩ : (٢) ، نحو : «أصبت درهما لا غيره ، وجئت من قبل زيد» أو حذف
ما تضاف إليه ونوي اللفظ (٣) ، كقوله :
٩٤
الصفحه ١٦١ :
معناه دون لفظه
، فإنها تبنى حينئذ على الضم ، نحو : (لِلَّهِ الْأَمْرُ
مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ
الصفحه ١٦٢ :
وقوله «نصبا»
معناه أنها تنصب إذا لم يدخل عليها جار ، فإن دخل عليها جرّت ، نحو «من قبل ومن
بعد