الصفحه ٩٥ :
وهذا معنى قوله
: «وما رووا ـ البيت» أي : والذي روي من جر «ربّ المضمر» نحو «ربّه فتى» قليل ،
وكذلك
الصفحه ٩٧ : المجرور بها نكرة.
الثاني : أن
يسبقها نفي أو شبهه ، والمراد بشبه النفي : النهي ، نحو «لا تضرب من أحد
الصفحه ١١٥ :
بعدهما مجرورا فهما حرفا جر : بمعنى «من» إن كان المجرور ماضيا ، نحو «ما رأيته مذ
يوم الجمعة» أي : من يوم
الصفحه ١٣٢ :
المضاف غير مثنى ، ولا مجموع جمع سلامة لمذكر.
ويدخل في هذا :
المفرد كما مثّل ، وجمع التكسير ، نحو
الصفحه ١٤٨ : قليل ، نحو «يعجبني أيّ رجلين قاما».
وأما الصفة
فالمراد بها :
١ ـ ما كان صفة
لنكرة. ٢ ـ أو حالا من
الصفحه ١٧٩ : ء ، فإن لم ينضمّ ـ بل انفتح ـ بقي على فتحه نحو «مصطفون»
فتقول : «مصطفيّ» وأشار بقوله : «وألفا سلّم» إلى أن
الصفحه ١٩٠ :
يضاف المصدر
إلى الفاعل فيجره ، ثم ينصب المفعول ، نحو «عجبت من شرب زيد العسل» وإلى المفعول
ثمّ يرفع
الصفحه ١٩٨ :
إذا راح نحو
الجمرة البيض كالدّمى (٢)
__________________
(١) زيدا : مفعول أول
لأعلم منصوب
الصفحه ٢١٩ :
(ج) الثالثة :
جرّ المعمول المضاف إلى مجرد من أل دون الإضافة ، نحو «الحسن وجه أب».
(د) الرابعة
الصفحه ٢٢٢ : بعد «ما» للتعجّب ، نحو «ما أحسن زيدا» ، «وما أوفى خليلينا» أو جيء
بأفعل قبل مجرور ببا ، نحو «أحسن
الصفحه ٢٣٨ :
النحويين أن «نعم ، وبئس» فعلان ؛ بدليل دخول تاء التأنيث الساكنة عليهما ، نحو «نعمت
المرأة هند» و «بئست
الصفحه ٢٥١ :
يعنى أنه إذا
وقع بعد «حبّ» غير «ذا» من الأسماء جاز فيها وجهان : الرفع بحبّ ، نحو «حبّ زيد»
والجرّ
الصفحه ٢٦٦ :
تقدم أن أفعل
التفضيل إذا كان مجردا جيء بعده ب «من» جارة للمفضّل عليه ، نحو «زيد أفضل من عمرو
الصفحه ٢٨٦ : : «مررت بالزيدين الكريم والبخيل ، وبرجال فقيه
، وكاتب ، وشاعر».
(ب) وإن اتفق
جيء به مثنى أو مجموعا ، نحو
الصفحه ٢٩٥ : ».
ولا بدّ من
إضافة النفس أو العين إلى ضمير يطابق المؤكّد ، نحو «جاء زيد نفسه ، أو عينه ،
وهند نفسها ، أو