الصفحه ٨٥ : الحسين أئمّة أبرارا ، ومنّا مهديّ هذه الأمّة. قلت : يا رسول
الله وكم الائمّة بعدك؟ قال : عدد نقباء بني
الصفحه ٨٦ : هذه
الأمّة قال : قلت : يا رسول الله فكم الائمّة بعدك؟ قال : عدد نقباء بني إسرائيل.
١٢٧ ـ (١٢٧
الصفحه ٩٤ : ، فسألت عن الائمّة ، فقال : عدد نقباء بني إسرائيل.
١٤١ ـ (١٤١) ـ كفاية الأثر : حدثنا علي بن الحسن بن
الصفحه ١١٧ : إنّي فرط لكم وإنّكم واردون
عليّ الحوض ، حوضا عرضه ما بين صنعاء الى بصرى (وبصرى خ ل) فيه قد حان عدد
الصفحه ١٢٥ : رضياللهعنها قالت : كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال (يقول ن خ) : الائمّة بعدي (اثنا عشر خ ل) عدد نقبا
الصفحه ١٣٩ : الشيعة سندا آخر له وذكر أنّ بين الحديثين خلافا في
الألفاظ وليس في عدد الاثني عشر خلاف ، وقال : إنّي سقت
الصفحه ١٦٤ : : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنّ الائمّة بعدي اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل تسعة
من صلب
الصفحه ١٧٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنّهم هم الاوصياء والخلفاء بعدي أئمّة أبرار عدد أسباط
يعقوب وحواري عيسى ، قلت : فسمّهم لي يا
الصفحه ١٨٤ : : يا رسول الله فكم يكون الائمّة من بعدك؟ قال : عدد نقباء بني إسرائيل ،
تسعة من صلب الحسين عليهالسلام
الصفحه ٢٢٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا علي إنّ قائمنا إذا خرج يجتمع إليه ثلاثمائة وثلاثة
عشر رجلا عدد رجال بدر فإذا حان (كان
الصفحه ٢٥٧ :
الأحاديث؟
ولما ذا انحصر
الخلفاء في هذا العدد؟ و...؟ و...؟ و...؟
فلا ينبغي لمن
يطلع على هذه الأحاديث
الصفحه ٢٦٠ :
المقام الأوّل
في بيان أمور تستفاد من هذه الأحاديث
الأول : عدد
الخلفاء الذين يكون الأمر لهم بعد
الصفحه ٢٧٦ : هذا العدد من قريش مستمرّا إلى آخر الدهر غير
الشيعة الإمامية.
وقد أفرد العلّامة
محمّد معين بن محمّد
الصفحه ٢٧٧ : الرواية لأنهم لا يحسنون خلافة بني
هاشم.
ولا يمكن أن يحمل
على الملوك العباسيّين لزيادتهم على العدد
الصفحه ٢٨٩ : ، وأمّا التمسّك بإطلاقه على
جواز كون هذا العدد في جميع مدّة الإسلام فلا يجوز بعد ذلك استظهار أنّه من كلامه