الصفحه ١٧ :
الباب الأوّل
الأحاديث الناصّة على الخلفاء الاثنى عشر بالعدد
وبأنّهم عدّة نقباء بني إسرائيل
الصفحه ٣٢٤ : .
١٢٨
المحتضر
للحسن بن سليمان الحلّي تلميذ الشهيد الأوّل.
١٢٩
مختصر صحيح
الصفحه ٣٩ :
وسلّم : يكون اثنا
عشر خليفة كلّهم من قريش.
٤٦ ـ (٤٦) ـ ينابيع المودة : عن عبد الملك بن عمير ، عن
الصفحه ٢٣٣ : السواد الأعظم ، ولشيعة ابنه الحسن من بعده ، ولشيعة الحسين من بعده (١) ولشيعة ابنه محمد بن علي من بعده
الصفحه ٢٧١ :
الذي أريد من لفظ
الخليفة والإمام ، له قدسيّته وروحانيّته ، واستمداده من ولاية الله الكاملة
المطلقة
الصفحه ٦ :
الأقوياء (١).
ولم يقع المسلمون
فيما وقعوا فيه من الفساد الاجتماعي والتفرّق والتخالف والتخاصم
الصفحه ١٣٨ :
في أرضه وحجّته
على خلقه وخزّان علمه ومعادن حكمته ، من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم عصى الله ،
فقالوا
الصفحه ١٨٠ :
يا حسين أنت
الإمام ابن الإمام أبو الائمّة [ال] تسعة ، من ولدك أئمّة أبرار ، فقال له عبد
الله بن
الصفحه ٧٨ :
ويخرج الله من
صلبه تكملة اثني عشر (إماما خ ل) مهديا اختصهم الله بكرامته ، وأحلّهم دار قدسه
الصفحه ٢٠٠ :
قلت : والمؤمنون ،
قال : صدقت يا محمد. من خلفت لامّتك؟ قلت : خيرها ، قال : علي بن ابي طالب؟ قلت
الصفحه ٢٧٢ :
وكما اجتمع في
سيدهم وخاتمهم صلىاللهعليهوآلهوسلم جميع المناصب الإلهيّة.
فكلهم من رسول
الصفحه ٢٤ : حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش ... الحديث.
١٥ ـ (١٥) ـ مسند أحمد : ثنا عبد الله ، ثنا محمد بن ابي
الصفحه ٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان». فإنّ المراد به الأمر
والحكم والاختصاص الشرعي
الصفحه ٧١ : لهذه الأمّة من إمام
هدى لا يضرّهم من خالفهم؟ قال عليهالسلام : اثنا عشر إماما ، قال : صدقت والله إنّه
الصفحه ١٣٧ : رسول الله؟ فقال : أنت إلى خير ، إنّما نزلت
فيّ وفي ابنتي وفي أخي علي بن ابي طالب وفي ابنيّ وفي تسعة من