الصفحه ٢٢٩ :
إلّا أنا ، فمن رجا غير فضلي أو خاف غير عدلي وعذابي عذّبته عذابا لا اعذبه أحدا
من العالمين ، فإيّاي
الصفحه ٢٦٦ :
إن قلت : فما وجه
إطلاقهم الخليفة على كل من تولّى الأمر بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى
الصفحه ٢٧٦ :
أخرج عن ابن عمر أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : من مات وليس عليه إمام فان موته موتة جاهلية
الصفحه ٢٨٩ : ولم يذكر هذه الزيادة.
هذا مضافا إلى
أنّه على القول به يكون ثلاثة منهم من أهل بيت محمد
الصفحه ٢٩٧ : مصر وفي الفسطاط في زمانه جماعات من الفقراء والمساكين والعمّال صابرين على
شدة الجوع لا مسكن لهم يقيهم
الصفحه ٢٩٨ : يرى نفسه من فقهاء الدين والدولة.
ولا يخفى عليك
أنّه على المقرر في فقه أهل البيت عليهمالسلام لا يقع
الصفحه ٣٠١ :
فهما من الفئة
الباغية وقد ظهرت فيهما أظهر آيات النفاق ، ولكن المترجّح بالظن أن هذه الزيادة
ليست من
الصفحه ٥ :
المهديّين.
لا ريب في أنّ ما
عند المسلمين ـ بعد الكتاب المبين الذي هو الحبل المتين لا يأتيه الباطل من بين
الصفحه ١١ : ء اليوم ، وقد يئست البشرية من جميع المدارس والايديولوجيات المادية والأنظمة
العلمانية ، واجبهم ـ عرض مبادئ
الصفحه ٢٢ : الناس ، فقلت لأبي : ما قال؟ قال : كلّهم من قريش.
٩ ـ (٩) ـ مسند أحمد : حدثنا عبد الله ، حدثني أبي
الصفحه ٢٧ : ، فقلت لأبي : ما قال؟ فقال : كلّهم من قريش.
٢١ ـ (٢١) ـ صحيح مسلم : حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا
الصفحه ٣٢ : عليه [وآله] وسلّم فقال :
يكون لهذه الأمّة اثنا عشر قيّما لا يضرّهم من خذلهم ثم همس رسول الله صلّى الله
الصفحه ٣٣ : الأمّة ظاهرا حتى يقوم
اثنا عشر ، وقال كلمة خفيت عليّ وكان أبي أدنى إليه مجلسا منّي ، فقلت : ما قال؟
قال
الصفحه ٤٢ :
يا أبا عبد الرحمن
هل سألتم رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم كم يملك هذه الأمّة من خليفة؟
فقال
الصفحه ٤٦ : عليه [وآله] وسلّم : ألا لا يزال أمر أمّتي صالحا
حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلّهم من قريش ، قال : وخفض بها