الصفحه ١٩٣ : الله بن سعد عن الحسين بن علي عليهماالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : أخبرني جبرئيل لمّا
الصفحه ٢١١ : هذه الامة فإنّها لم ترع حقّ نبيّها ، أما والله لو
__________________
(١٢٨) ـ كفاية الأثر
: ص ٢٤٦
الصفحه ٢١٢ : وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ
الْفاسِقِينَ) (٦) فإذا كان النبي هكذا فالوصي أعذر ، يا جابر
الصفحه ٢١٨ : بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
والائمة عليهمالسلام
، استشهد ببعض الآيات الكريمة التي تأوّلت أو تفسّرت
الصفحه ٢١٩ : سيدي حديث يروى عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لا أعرف معناه ، فقال : وما هو؟ قلت : قوله
الصفحه ٢٢٣ : ومخرج النبات افعل بي ما أنت أهله» من دعا بهذا الدعاء قضى الله عزوجل حوائجه وحشره يوم القيامة مع موسى بن
الصفحه ٢٣١ :
العابدين علي بن الحسين ، ثم ولده محمد بن علي باقر علم الأولين والآخرين من النبيين
والمرسلين ، ثم جعفر بن
الصفحه ٢٦٨ : تعالى سواء كان نبيّا أو
وصيّ نبي ، ولا ينافي ذلك كون معناه بحسب اللغة أعمّ من ذلك ، فيصح بحسب اللغة
الصفحه ٢٧١ : ، وهذا المعنى هو الظاهر منه إذا أطلق على النبي والإمام مطلقا وبدون
الإضافة ، كما أنّ الظاهر من إطلاق لفظ
الصفحه ٢٧٤ : ذلك من معجزات النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وإخباره عن المغيبات.
ولا ريب أنّ هذه
الأحاديث لا تحتمل
الصفحه ٢٩٦ : ظاهرة فحسب ،
ليست كلمات ، بل هي روح لها دلالات وفحوى وعلل ، فلعلّه رأى أنّ وعيد النبيّ
الصفحه ٣٠٢ : نسبة صدور هذا الكلام إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأنّه نسب إكساء مثل عثمان قميص زعامة الناس
الصفحه ٣١٤ : الثقات من قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال ابن عباس رضى الله عنه : قال رسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٣٣ : السواد الأعظم ، ولشيعة ابنه الحسن من بعده ، ولشيعة الحسين من بعده (١) ولشيعة ابنه محمد بن علي من بعده
الصفحه ٢٨٠ :
معاوية ومروان؟.
ومن أين علم أنّه
إشارة إلى ما بعد الصحابة؟ فلم لم يقل «يكون بعد الصحابة» وقال