الصفحه ١٠٥ : ، ب ٧٨ ، مختصرا ، غاية المرام : ص ٦٩٢ ، ب ١٤١ ، ح ٦
، بحار الأنوار : ج ٥١ ، ص ٧١ ، ب ١ ، ح ١٢
الصفحه ١١٧ : والثلاثون ، ص ٥٩ ، ورواه في غاية المرام في عدة مواضع عن أبي
الحسن الفقيه ابن شاذان (صاحب المناقب المائة) من
الصفحه ١٨٨ : ، غاية المرام : ب ١٤٢ ، ح ٣ ؛ الإصاف : ص ٢٩٩ ، باب الميم ، ح ٢٧٧.
الصفحه ١٩٩ : ، ح ١٨ ، تفسير الفرات : ص ٥ ، الإنصاف : ص ٦٢ ، باب الهمزة ، ح ٥٦ ،
غاية المرام : ص ٦٩٥ ، ح ٢٧ ، ومؤلفات
الصفحه ٢٠١ : ، بحار الأنوار : ج ٢٦ ، ص ٣١٦ ، ب ٦ ، ح
٨٠ ، الاستنصار : ص ٢٣ ، الإنصاف : ص ١٤ ، باب الهمزة ، ح ١٠ ، غاية
الصفحه ٣٢١ :
عيون أخبار الرضا عليهالسلام
غ
٨٩
غاية المرام
الصفحه ٤٨ : : اثنا عشر من أهل بيتي (أو قال) من
عترتي.
٦٧ ـ (٦٧) ـ شرح غاية الأحكام : أخرج من رواية أبي بلج عن عمر
الصفحه ١١٣ :
أنك وصي رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم.
١٦٣ ـ (١٥) ـ شرح غاية الأحكام : عن أبي عبد الله
الصفحه ٢٦ : وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ)
«إلى» يفيد معنى الغاية قطعا فأمّا دخولها في الحكم وخروجها فأمر يدور مع الدليل
الصفحه ٧٨ : أمر هو في غاية الوضوح لأن انطباق
هذه البشارة التوراتية على مذهب الشيعة مما لا يكاد يخفى على من يريد
الصفحه ١٤٦ : : بعض أسانيد هذا الحديث في غاية
الصحة والاعتبار ويأتي نحوه عن طرق اخرى ، ولو لم يكن في الأحاديث المفسّرة
الصفحه ٢٤٥ :
٢٩٦ ـ (١٤٨) ـ مصباح المتهجّد : في دعاء يا ربّاه يا سيّداه يا غاية
رغبتاه أسألك بك وبمحمد وعلي
الصفحه ٢٥٣ : الصادق عليهالسلام ، فراجع الغدير ج ٢ غديرية العبدي : ص ٢٩٠ غاية الاختصار
في البيوتات العلوية المحفوظة من
الصفحه ٢٨٧ : طرق الحديث الكثيرة التي بعضها في غاية
المتانة والصحة ، فيحتمل قويا أن يكون قوله : كلّهم يجتمع عليه
الصفحه ٣٠١ : وضع ابن عمرو ، بل هي موضوعة عليه ، والله هو العالم.
فهذا حال سند
الخبر وهو كما عرفت في غاية الضعف