البحث في تراثنا ـ العدد [ 29 ]
٢٢١/٦١ الصفحه ١٧٧ : المعروفين بالصحيحين ، وكم من
حديث صحيح سندا لم يأخذ القوم به معتذرين باتفاق الشيخين على تركه!
٢ ـ إنه خبر
الصفحه ١٨٠ :
(خطبة الرسول في
حجة الوداع. قال ابن إسحاق : ثم مضى رسول الله صلى
الله عليه [وآله] وسلم على حجه
الصفحه ١٨٣ : النسائي في
موضع آخر : ليس بثقة.
وقال ابن عدي :
عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وقال أبو نعيم :
ضعفه علي
الصفحه ١٩٤ :
مملوك فضلكم
العميم على الورى
فعسى دعاك يعم
من أنشأها
ثم الصلاة
الصفحه ٢٠١ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب
العالمين الذي هدانا لدينه الحق ، والصلاة والسلام على
رسوله
الصفحه ٢٠٦ :
دينار ، عن ابن
عمر ، قال :
قال رسول الله صلى
الله عليه [وآله] وسلم : (لا تكثروا الكلام بغير ذكر
الصفحه ٢١٠ : الكلام).
ويتميز ـ بين العلوم
ـ بوجوبه العيني على كل منتم إلى الدين الإسلامي
الحنيف ، بل على كل إنسان
الصفحه ٢٢٩ :
ولا بد أن يكون
ممن لا يغير ما يوحى إليه ، ويؤمن عليه من
الكذب ، والتغيير ويسمى (عصمة) وهي : لطف
الصفحه ٢٣٠ :
هذه الأشياء.
فلما ثبت ـ على
الجملة ـ وجوب النبوة بقي علينا أن نثبت نبوة
نبينا
الصفحه ٢٣١ : وجوده ، ما دام التكليف باقيا.
ويجب أن يؤمن عليه
مثل ما يؤمن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، من
الصفحه ٢٣٥ : على
أنه يقدر على اكتساب كلي الطرفين ، وإلى
ذلك أشار بقوله تعالى : (وهديناه النجدين) (الآية
(١٠) من
الصفحه ٢٤٨ :
القاسم علي بن
موسى بن جعفر بن
طاووس الحسني الحسيني الحلي (٥٨٩ ـ
٦٦٤ ه).
كتاب جليل في
الصفحه ٢٥٦ :
النجاشي ، أبي
العباس أحمد بن علي
الأسدي (٣٧٢ ـ ٤٥٠ ه) إلى الأصول
والكتب التي ذكرها في
الصفحه ٨ : نسخة منه في خزانة كتب
بعض العلماء الأعلام ، وتدل كتابة هذه النسخة وأوراقها ـ قبل كل شئ ـ على قدم
الصفحه ١٩ : كتبها كاتبها
لنيف
وخمسمائة ... وعليها إجازة لبعض الفضلاء الكرام ، ثم بذل
جهده في تصحيحه وترقيبه [كذا