الصفحه ٢٤١ : .
٢ ـ إماطة الغين
عن استعمال العين في
معنيين.
تم تحقيقه على
عدة نسخ ، إحداها
نسخة الأصل
الصفحه ٢٠٩ :
ونورد ـ في
النماذج المصورة الآتية ـ صورة خط المؤلف من هذه النسخة ، وكذلك صورة خط والده
القطب
الصفحه ١٠ : بن الحسن ، حامدا مصليا
وعليها بخطه أيضا
:
وللشيخ زين
الدين هذا أن يروي عني
الصفحه ١١٠ : العلم ، واشتعلت فيه نار الحقد والتعصب الطائفي!؟.
ولئن عذر الكتاني
في تفريطه ذلك ، ولم يعذل على إغفاله
الصفحه ١٣١ : ) في ترجمة أستاذه سيد العلماء حسين بن دلدار
علي النقوي النصيرآبادي (ت ١٢٧٣ ه).
وله أيضا كتاب (أخلاق
الصفحه ١٦٣ :
الجزائري
التستري [٤٢].
ثبت النصير
آبادي ، السيد دلدار علي ابن محمد النقوي اللكهنوي
الصفحه ٣ :
................................................. السيّد
علي الحسينيّ الميلاني ١٧١
*من التراث الادبي المنسي في الأحساء (١٣) :
*الشيخ حسين الدّندن
الصفحه ١٢٦ : ] التعليقة
السجادية.
للشيخ المولى مراد
بن علي خان التفريشي (٩٦٥ ـ ١٠٥١).
وهو شرح لكتاب من
لا يحضره الفقيه
الصفحه ٤٦ :
أما التحريف :
فهو ما أحدثه محقق
الكتاب! وشارحه في كلام أمير المؤمنين عليه
السلام : (وا
عجباه
الصفحه ٢٥٩ :
والاجتماعية
والأخلاقية مما يخدم الشباب والجيل الناشئ ، وقد اشتمل هذا الجزء على
أبحاث
الصفحه ٢٢٣ : تأثيره على وجه يصح أن يفعل
ويصح أن لا يفعل ، وهذا معنى كونه قادرا.
مسألة [في علمه] :
ولما ميز بين
الصفحه ١٦٤ : [٥١].
رسالة الإجازة ،
للشهيد الأول محمد بن مكي العاملي [٥٣].
رسالة الإجازة ،
المحقق الكركي علي ابن
الصفحه ١٥١ :
[١٠٥] معين النبيه
على رجال من لا يحضره الفقيه.
للشيخ ياسين بن
صلاح الدين البلادي (من تلاميذ
الصفحه ٢٤٧ :
استدعت الحاجة
لذلك.
وقد تم تحقيقه
بالاعتماد على ثلاث
نسخ مخطوطة ذكرت مواصفاتها في
الصفحه ٢٤٢ :
وقد اشتمل هذا
الجزء من هذا القسم على (حديث الغدير) وطرقه من مصادر
الفريقين ، وما يتعلق