البحث في تراثنا ـ العدد [ 28 ]
١٠٨/١٦ الصفحه ٣٥ : :
قال
الذهبي : قال الدارقطني : ضعيف .
وقال
النسائي : ليس بالقويّ .
وقال
ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه
الصفحه ٤٥ : ابنه كان أكذب من أبيه » (٥٦) .
وروى
العيني هذا الحديث في شرح البخاري فقال :
«
رواه أبو يعلى الموصلي
الصفحه ٤٧ : ٣٩٦ وكان مسند دمشق في مسنده .
وابن
عساكر في تاريخ دمشق .
والخطيب
البغدادي في تاريخ بغداد
الصفحه ٤٨ : ، إنّ الله أمرني أنْ أتّخذ أبا بكر والداً . . . وأنت
يا عليّ ظهيراً » .
قال
ابن الجوزي بعد أن رواه عن
الصفحه ٤٩ :
أقول
:
إلى هنا وقد عرفت أنّ هذا الحديث من الموضوعات . . .
ثم
إنّ ابن حجر بعد أن ذكر الحديث
الصفحه ٥١ :
قال
المؤلّف : هذا الحديث يعرف بمختار . قال البخاري : هو منكَر الحديث . وقال ابن حبّان : كان يأتي
الصفحه ٢٧ : : سمعت النضر بن سلمة المروزي يقول : كذّاب .
وقال
الذهبي ـ بعد نقل ما تقدّم ـ : ساق له ابن عديّ ثلاثة
الصفحه ٣١ : يزيد بن سنان الرهاوي ، حدّثنا الكوثر بن حكيم أبو محمد الحلبي ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول
الصفحه ٣٧ : المصري :
قال
ابن عديّ : رأيت شيوخ مصر مجمعين على ضعفه .
وقال
ابن يونس : لا تقوم به حجّة .
وقال
ابن
الصفحه ٤٠ : عثمان بن سعيد الدارمي ، عن محمد ابن حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن عمرو بن أبان بن عثمان ، عن جابر
الصفحه ٤٤ :
الحديث العاشر
أخرج
ابن أبي خيثمة وأبو يعلى والبزّار وأبو نعيم ، عن أنس ، قال :
«
كنت
الصفحه ٥٩ :
إذ
قال : « ومنه اشتقاق النحو في الكلام ، كأنّه قصد الصواب » (٣) ، وابن فارس ( ت ٣٩٥ هـ ) إذ قال
الصفحه ٦٩ : الكيفيّة
والتقديم والتأخير » (٤٢) .
وعرّفه
ابن حيّان ( ت ٧٤٥ هـ ) بحدٍّ مشابه لِما تقدّم ، لكنّه يمتاز
الصفحه ٧٨ :
١
ـ
أُستاذه الشيخ عبد المحسن بن الشيخ محمد اللويمي الْأَحسائي ، المتوفّى ١٢٤٥ هـ ، وابنه الشيخ
الصفحه ٨٢ : [ الْأَحساء ] ابنه ـ أي ابن الشيخ محمد الرمضان المتقدّم ذكره في الكتاب ـ الشيخ علي من العلماء العاملين