البحث في تراثنا ـ العدد [ 28 ]
٢٠٩/٣١ الصفحه ١٩٧ : عيما ) قرية من قرى أعمال صفد ، كما يقال في النسبة إلى عبد الدار : عبدري ، وإلى حصن كيفا : حصكفي . إنتهى
الصفحه ١١ : عملياً بتأليف كتابه الخالد « معجم رجال الحديث » آخر موسوعة قيّمة في هذا العلم ، الذي يعدّ من أعظم فروع
الصفحه ٣٤ : لخالد الحذّاء ؟ ! قال : قدم علينا قدمةً من الشام فكأنّا أنكرنا حفظه .
وقال
عبّاد بن عبّاد : أراد شعبة
الصفحه ٥٤ :
الحديث الرابع عشر
ما
رواه جماعة من الحفّاظ :
قال
ابن الجوزي : « أنبأنا هبة الله بن
الصفحه ٦٣ :
النحو
، وإنْ كنّا لا نوافق على ما استُدِلّ له به من قول عمر بن الخطّاب : « تعلّموا العربية
الصفحه ٧٠ : بعنوان ( التصريف ) ، ثم تتابعت التصانيف من بعده من قِبل : المبرّد ( ت ٢٨٥ هـ ) ، وابن كيسان ( ت ٢٩٩ هـ
الصفحه ٧٩ :
٨
ـ
الشيخ محمد بن علي البغلي الْأَحسائي ، المتوفّى بعد ١٢٤٥ هـ ، وهو من شعراء الْأَحساء وأجلّائها
الصفحه ٨٤ : فِيْها مِنَ الْأَكْدارِ ؟ !
دارٌ
حَوَتْ كُلَّ المَصائِبِ وَالبَلَا
وَالشَّرِّ
الصفحه ٢٠١ : يروي لظهوره حديثاً لا يصحّ ، وهو أنّ رجلاً كان يحرث فعلقت حارثته بصخرة ، فانقلعت فظهر من تحتها الكفعمي
الصفحه ٢٠٦ : :
قال
الكفعميّ في « فرج الكرب وفرج القلب » : لم يصنّف مثلها في معناها ، مأخوذة من كتب متعدّدة ، ومظانّ
الصفحه ٢١١ :
الأَمين : بمنزلة الكشكول ، رأيت منه نسخة مخطوطة في المكتبة الرضوية ، من وقف أسد الله بن محمد مؤمن ، الشهير
الصفحه ٢٣٧ : سنة ٩٩٣ هـ « مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان » فابتدأ فيه من كتاب النكاح وٱنتهى بكتاب
الصفحه ٢٣٨ :
الأئمّة عليهم السلام يشتمل على
مجموعة من الأخبار المسندة إلى أئمّة أهل البيت عليهم
الصفحه ٢٤٧ :
والتفسير ، ونقل من مصادرهم المتأخّرة
ما يعضد ويؤيّد تلك ، كلّ ذلك ليكون أقوى حجّة
الصفحه ٢٤٩ : الرسالية والسياسية والعسكرية والاجتماعية ، وغيرها ، وسلَّطت الأضواء على كثير من الْأَحداث الواقعة حينذاك