البحث في تراثنا ـ العدد [ 28 ]
١٣٤/٣١ الصفحه ٤٥ : بإسناده عن أبي يعلى عن صقر عن عبد الله بن إدريس عن المختار بن فلفل عن أنس . . . ثم قال :
«
لو صحّ هذا
الصفحه ١٩٢ : مُنْتَقِلِ
(
٥٩ )
واها
لِدَهْرٍ مَضى لَوْ كانَ مُرْتَجَعا
الصفحه ٤٩ :
معلّماً على باب الجابية .
قلت
: فهو معروف ، والتصق الوهم بضرار » (٦٤) .
أقول
:
لقد حاول ابن حجر أنْ
الصفحه ١٢١ : « اليقين » في الباب الثامن والعشرين ، ويروي مصنّفه عن أبي العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، المتوفّى
الصفحه ١٤١ : قليخان ابن السيد محمد حسين النيسابوري الكنتوري ، المتوفّى سنة ١٢٦٠ هـ .
وهو في نقض الباب الأول من كتاب
الصفحه ١٥٧ : ـ ٢١٢ .
١٨٧٢ ـ مصارع
الأفهام لقلع الأوهام .
في نقض الباب الحادي عشر من التحفة الاثني
الصفحه ٢٣٦ : القرن التاسع الهجري .
كتاب نادر في بابه شبيه بالكشكول ، اشتمل على فنون العلوم والمعارف والحِكَم ، نقل
الصفحه ٢٥٢ : في هذا الجزء من ( باب أيّوب )
.
نشر : مركز نشر آثار الشيعة ـ قم / ١٤١٢
هجرية .
* فهرس مصوّرات
الصفحه ٢٥٣ : ـ رحمه الله
ـ على ١٢ باباً ، وضمّن كلّ باب ١٢ حديثاً ، كلّ ذلك في تعيين الأئمّة بعد رسول الله صلّى الله
الصفحه ٢٥ : ، ومن ذلك قوله :
«
إنّ أدنى ما كتمتَ وأخفَّ ما احتملتَ أنْ آنستَ وحشةَ الظالم ، وسهّلتَ له طريق الغيّ
الصفحه ١٢ : ، والتدقيق في حساباتها ، ورفض التهاون في أمرها ، وعدم الموافقة على ما يحتمل التفريط في شيء منها ، مهما قلّ أو
الصفحه ٦٣ :
النحو
، وإنْ كنّا لا نوافق على ما استُدِلّ له به من قول عمر بن الخطّاب : « تعلّموا العربية
الصفحه ٨٦ :
تُسْكِنُوْنِيْ مِنْكُمُ بِجِوَارِ
وَعَلَيْكُمُ
صَلَّىٰ المُهَيْمِنُ مَا ٱبْتَغىٰ
لَكُمُ
الصفحه ١٠ : مهما أمكن ، وعدم موافقته على تعطيل الدراسات لأُمور غير ضروريّة أو مُلجئةٍ كالسفر والمرض ، مع ما كان
الصفحه ٦٨ :
الفقرة
الثالثة : مصطلح ( النحو ) مضموناً .
لعلّ
أقدم محاولة لتعريف هذا العلم ما ذكره