وثالثا : إن لفظه يشتمل على «وشبابها» وهذا يختص بهذا السند وهو كذب قطعا.

وأما الحديث عن أنس :

فهو الذي أخرجه الترمذي ، ففيه :

«قتادة» وكان مدلسا ، يرمى بالقدر رأسا في بدعة يدعو إليها ، حاطب ليل ، حدث عن ثلاثين رجلا لم يسمع منهم ... إلى غير ذلك مما قيل فيه (٤٢).

و «أنس بن مالك» نفسه لا يجوز الاعتماد عليه ، لا سيما في مثل هذا الحديث ، فقد ثبت كذبه في حديث الطائر المشوي (٤٣) وكتمه للشهادة بالحق حتى دعا عليه علي عليه‌السلام ، وهو مع الحق (٤٤).

وأما حديث أي جحيفة :

فهو الذي أخرجه ابن ماجة ، ففيه :

«عبد القدوس بن بكر بن خنيس» قال ابن حجر : «ذكر محمود بن غيلان عن أحمد وابن معين وأبي خيثمة أنهم ضربوا على حديثه» (٤٥).

__________________

(٤٢) لاحظ ترجمته في تهذيب التهذيب ٨ / ٣١٧.

(٤٣) حديث الطائر المشوي من أشهر الأحاديث الدالة على أفضلية أمير المؤمنين عليه‌السلام وخلافته ، أخرجه عشرات الأئمة والعلماء الأعلام في كتبهم ، منهم : الترمذي والحاكم والطبراني وأبو نعيم والخطيب وابن عساكر وابن الأثير ... راجع منها المستدرك ٣ / ١٣٠.

(٤٤) كان ذلك في قضية مناشدة أمير المؤمنين عليه‌السلام الناس في رحبة الكوفة بأن من شهد منهم غدير خم فليقم ويشهد ، فشهد جماعة من الحاضرين وامتنع أنس في نفر منهم ... فدعا عليهم الإمام عليه السلام ... روى ذلك : ابن قتيبة والبلاذري وابن عساكر وآخرون ... راجع كتاب الغدير ١ / ١٩٢.

(٤٥) تهذيب التهذيب ٦ / ٣٢٩.