وأما الطريق الثاني :

فهو عن الشعبي عن الحارث عن علي ... عند الترمذي ...

وكذا ... عند ابن ماجة ...

أما الشعبي ، فقد ترجمنا له في بعض البحوث السابقة.

وأما الحارث ، وهو «الحارث بن عبد الله الأعور» فإليك بعض كلماتهم فيه : أبو زرعة : لا يحتج بحديثه.

أبو حاتم : ليس بقوي ولا ممن يحتج بحديثه.

النسائي : ليس بالقوي.

الدارقطني : ضعيف.

ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ.

بل وصفه غير واحد منهم بالكذب!

بل عن الشعبي ـ الراوي عنه ـ : كان كذابا!! وقد وقع هذا عندهم موقع الإشكال! كيف يكذبه ثم يروي عنه؟! إن هذا يوجب القدح في الشعبي نفسه! فقيل : إنه كان يكذب حكاياته لا في الحديث. وإنما نقم عليه إفراطه في حب علي! (٣٩).

قلت : إن كان كذلك فقد ثبت القدح للشعبي ، إذ الإفراط في حب علي لا يوجب القدح ولا يجوز وصفه بالكذب ، ومن هنا ترى أن غير واحد ينص على وثاقة الحارث ...

هذا ، ولا حاجة إلى النظر في حال رجال السندين حتى الشعبي ، وإلا فإن «الحسن بن عمارة» عند ابن ماجة :

قال الطيالسي : قال شعبة : ائت جرير بن حازم فقل له : لا يحل لك أن تروي

__________________

(٣٩) لاحظ ذلك كله بترجمة الحارث من تهذيب التهذيب ٢ / ١٢٦.