البحث في تراثنا ـ العدد [ 27 ]
٩٧/١٦ الصفحه ٣١ : الافراد والجزئيات فمنها
الصلاة والصوم والزكاة والحج ... وإلى آخره ، وهذا مما لا خفاء فيه.
والذي نص عليه
الصفحه ٧٢ :
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وابن أبي يحيى (٩٣).
وناظره عمر بن قيس
ـ في شئ من أمر الحج بحضرة هارون
الصفحه ١٠٧ : صاحب «نخب المناقب».
أنظر : الذريعة ٢٤
/ ٤١١.
١٣٩٩
ـ نهج الحجة في إثبات إمامة الاثني عشر.
للشيخ
الصفحه ١٢٦ : : (سمى) بزنة هدى
وعلى ،. وأنشدوا : (والله أسماك سما مباركا) ، ولا حجة في ذلك ، لاحتمال أن يكون
على لغة من
الصفحه ١٦٠ : الحجة ، متين السبك ، دحض فيه شبهات المخالفين ،
وأثبت غيبة الإمام المهدي عليهالسلام وعللها وأسبابها
الصفحه ١٨١ : «رسالة في غيبة الحجة» المطبوعة في المجموعة الثانية من
رسائل الشريف المرتضى ، ص ٢٩٣ ، هكذا :
فإن المخالفين
الصفحه ٢٠٠ : تسأل عليه ونجيب عنها.
فإن كان كل هذا
فضلا منا ، اعتمدناه استظهارا في الحجة ، وإلا
فالتمسك بالجملة
الصفحه ٢٠٤ : لطفهم وانتفاعهم به منسوبا إليه تعالى ،
ومعضوبا (٨١) لا حجة فيه على العباد ، ولا لوم يلزمهم ولا ذم
الصفحه ٢٠٨ : اعتمادا (٨٩) أو اشتباها ، فينقطع النقل أو يبقى فيمن ليس نقله حجة ،
فيحتاج حينئذ إلى الإمام ليكشف ذلك
الصفحه ٢٢٢ : ؟!
وكيف يرهب من لا يعرف
ولا يميز ولا يدرى مكانه؟!
والجواب
عن هذا : أن التعجب بغير
حجة تظهر وبينة تذكر هو
الصفحه ٤٢ : محمد بن جرير الطبري ، قال : نا بشر بن دحية ، قال : نا قزعة بن
سويد ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس
الصفحه ١٠٥ : الرفاعي
١٣٨٤
ـ نقض كتاب «الصواعق المحرقة» لابن حجر.
للسيد أمير محمد
الكاظمي القزويني.
مطبوع
الصفحه ٢٣٨ :
محي الدين عبد
الحميد ، دار المعرفة ـ بيروت.
١١ ـ فرق الشيعة ، لأبي محمد الحسن النوبختي
الصفحه ٢٤٥ : المحجة لثمرة المهجة.
تأليف : السيد
الجليل أبي القاسم رضي الدين علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاووس
الصفحه ٢٥ : البيت هو التفرع الأصيل لمدرسة النبي محمد
صلىاللهعليهوآلهوسلم ، يأتي هذا أيضا في حق مذهب الإمامية
![تراثنا ـ العدد [ 27 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2767_turathona-27%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ٢٧ ] [ ج ٢٧ ]")