قريش إلّا وقد نزلت فيه من كتاب الله آية أو آيتان ولأن يعلموا ما فرض الله لنا على لسان النّبي الأمي أحب إليّ من ملء الأرض فضة ، وإني لأعلم ان القلم قد جرى بما هو كائن أما والّذي فلق الحبة وبرأ النسمة إن مثلنا فيكم كمثل سفينة نوح في قومه ، ومثل باب حطة في بني إسرائيل ، أتقرأ سورة هود؟ (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ). فرسول الله على بيّنة من ربّه وأنا أتلوه والشاهد منه.
ومنهم العلامة الثعلبي في «الكشف والبيان» (مخطوط).
روى بسند يرفعه إلى عليّ عليهالسلام في حديث طويل قال عليّ عليهالسلام ما من رجل من قريش إلّا وقد نزلت فيه الآية والآيتان فقال له رجل : فأيّ شيء نزل فيك؟ فقال : أما تقرأ (وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ).
ومنهم العلامة أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد الخثعمي السهيلي في «التكملة» (ص ١١٧).
روى الحديث نقلّا عن الطبري ، عن عليّ بعين ما تقدّم عن «الكشف والبيان».
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٩٩ ط اسلامبول).
روى الحديث من طريق ابن المغازلي عن عباد بن عبد الله بعين ما تقدّم عن «مناقب ابن المغازلي».
ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٦٢ ط لاهور).
روى الحديث من طريق ابن حاتم وابن المغازلي في «المناقب» وابن عساكر وابن مردويه والسيوطي في «الدرّ المنثور» والثعلبي والواحدي في تفسيريهما وابن جرير والطبراني في المعجم الكبير وابن مندة وأبو الشيخ وأبو نعيم والمتقى في «كنز العمّال» وصاحب تفسير معالم التنزيل بعين ما تقدّم عن «مناقب ابن المغازلي» لكنّه قال : وقد نزلت فيه آية أو آيتان.