ومنهم العلامة السيد جمال الدين الشيرازي الهروي في «روضة الأحباب» (ص ٦١٣ مخطوط).
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «ثلاثيّات أحمد» إلى آخر البيتين.
ومنهم العلامة السمهودي في «وفاء الوفاء» (ج ٢ ص ٤٤٣ ط مصر)
روى الحديث نقلا عن تحفة ابن عساكر من طريق طاهر بن يحيى الحسين عن عليّ بعين ما تقدّم عن «ثلاثيّات أحمد».
ومنهم العلامة الشيخ عثمان ددة الحنفي سراج الدين العثماني في «تاريخ الإسلام والرجال» (ص ٢٢٤ النسخة مخطوطة في خزانة كتبنا).
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «تاريخ الخميس» ثمّ قال : وفي «الاكتفاء» هما ينسبان إلى عليّ أو فاطمة رضياللهعنهما.
ومنهم العلامة الحافظ أبو الطيب السيد تقى الدين محمد بن أحمد بن على الفاسى الحسنى في «شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام» (ج ٢ ص ٣٨٧ ط دار الاحياء بمصر) قال :
أنبأنا أبو جعفر الواسطي عن أبي طالب ، عن ابن يوسف ، أخبرنا أبو الحسن ابن الأنبوسي عن عمر بن شاهين ، أخبرنا محمّد بن موسى ، حدّثنا أحمد بن محمّد الكاتب ، حدّثني طاهر بن يحيى ، حدّثني أبي ، عن جدّي ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ بن أبي طالب رضياللهعنه ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «ثلاثيّات مسند أحمد».
ومنهم العلامة السيد أحمد زيني دحلان في «السيرة النبوية» (المطبوع بهامش السيرة الحلبية ج ٣ ص ٣٦٤ ط مصر).
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «ثلاثيّات مسند أحمد» لكنّه ذكر بدل كلمة عدن : صرن.