زائدة ، وابن ماجة في الزّهد ، عن واصل بن عبد الأعلى ، عن محمّد بن فضل ، كلاهما عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عليّ به.

وأخرجه أحمد أيضا عن أسود بن عامر ، وحسين وأبي أحمد الزبيري ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن مريم ، عن عليّ به.

وأخرجه الطبري ، في تهذيب الآثار من طريق القاسم مولى معاوية ، عن عليّ به.

وعن طريق أبي امامة ، عن عليّ ، ومن طريق عمارة بن عبد ، عن عليّ ، ومن طريق محمّد ابن الحنفية ، عن علي.

ومن طريق أبي مريم عن عليّ.

وأخرجه مطين في مسند عليّ ، من طريق هاني بن هاني ، عن عليّ.

وممن أخرجه أيضا ابن حيّان في «صحيحه» وجعفر الفرياني ، في الذّكر ، ويوسف القاضي في الذكر ، والدّار قطني في العلل ، والبيهقي ، والبزّار ، وورد أيضا من حديث أبي هريرة أخرجه مسلم ، ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ، أخرجه الطبري ، في تهذيب الآثار ، وأصله في سنن أبي داود ، ومن حديث امّ الحكم أو ضباعة بنت الزبير ، أخرجه أبو داود ، ومن حديث امّ سلمة أخرجه الطبري في تهذيبه ، ومن مرسل عليّ بن الحسين ؛ ومن مرسل عروة أخرجهما جعفر في الذّكر.

ومنهم الحافظ أبو الفداء بن كثير في «البداية والنهاية» (ج ٦ ص ٣٤٢ ط السعادة بمصر) قال :

قد قال الإمام أحمد : حدّثنا عفّان ، أنا عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عليّ فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «صفة الصفوة».

ومنهم العلامة سبط بن الجوزي في «التذكرة» (ص ٣٢١ ط الغرى).

روى الحديث بالسند المتقدّم ، عن «البداية والنهاية» بعين ما تقدّم عنه