ومنهم العلامة رضى الدين حسن بن محمد الصغاني في «مشارق الأنوار» (ج ٢ ص ١٣٠ ط الآستانة) قال :

المسور بن مخرمة رضي الله تعالى عنه ، (اتفقا على الرواية عنه): وانما ابنتي بضعة مني يريبني ما أرابها ، ويؤذيني ما آذاها.

ومنهم العلامة مجد الدين بن الأثير الجزري في «جامع الأصول» (ج ١٠ ص ١٨٣ ط السنة المحمدية بمصر).

روى الحديث نقلا عن «صحيح الترمذي» بعين ما تقدم عنه بلا واسطة.

ومنهم العلامة البغوي في «مصابيح السنة» (ص ٢٠٥ ط الخيرية بمصر).

روى الحديث بعين ما تقدم عن «صحيح مسلم».

ومنهم العلامة الخوارزمي في «مقتل الحسين» (ص ٥٢ ط تبريز) قال :

بهذا الاسناد (أي الاسناد المتقدم في كتابه) عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو علي الرودباري ، أخبرنا أبو بكر محمد بن داسة ، أخبرنا أبو داود ، أخبرنا محمد بن يونس أخبرنا الليث بن سعد ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «صحيح مسلم» سندا ومتنا ، ثم قال : قرأت هذا الحديث على الامام الأجل ركن الإسلام أبي الفضل الكرماني ، في أمالي فخر القضاة الارسابندي برواية المسور بن مخرمة أيضا ، وقال : هذا حديث متفق على صحته وسمعته.

ومنهم العلامة عز الدين بن الأثير الجزري في «اسد الغابة» (ج ٥ ص ٥٢١ ط مصر) قال :

__________________

فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ ، وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً») وقوله عزوجل (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) وجعل نفسه هدفا وعرضة لما صرحت به الأحاديث السابقة من غضب الله عليه وغضب ملائكته ، وتحريم الجنة عليه الى غير ذلك من الأهوال العظيمة أعاذنا الله منها.