قال :

أقول :

أما تعريف المسند إليه بالإضمار :

فلأن المقام للتكلم أو الخطاب أو الغيبة ، بدون اسم الظاهر ، لتقدم ذكره ، أو غير ذلك ، نحو : أنا قمت ، (أنت قمت) (٣٠) ، وزيد هو قائم.

وأصل الخطاب أن يكون لمعين ، واحدا كان أو كثيرا ; لأن وضع المعارف (٣١) للمعين.

وقد يترك الخطاب متناولا لغير المعين أيضا ، فيفيد العموم البين.

قال :

أقول :

علمية المسند إليه ـ أي إيراده علما ـ تكون :

لإحضاره في ذهن السامع باسم مختص به ، ولا يصلح لهذا سوى العلم من

__________________

* كذا الصواب ، وقد كان في النسخ : فللمقامات الثلاث فاعرفا.

(٣٠) ما بين القوسين ورد في «ش» فقط.

(٣١) في «ق» : وضع الخطاب.

(٣٢) كذا في المصرية ، لكن في النسخ «و» بدل : أو.