البحث في تراثنا ـ العدد [ 25 ]
٢٣٠/٤٦ الصفحه ٤٣ : أجورهن فريضة) (٢).
وكان على ذلك عمل
المسلمين ...
حتى قال عمر بعد
شطر من خلافته :
«متعتان كانتا على
الصفحه ٥٠ : المعتدين)
(٢٦).
ولا يخفى ما يقصده
ابن مسعود من قراءة الآية المذكورة بعد نقل الحديث ،
فإنه كان ممن أنكر
الصفحه ٥٦ :
نقد القول بأن
النسخ من النبي ولم يعلم به إلا عمر :
أما القول الثالث ـ
وهو أن النسخ كان من النبي
الصفحه ٥٧ :
إخراج حديثه في
صحيحه مع شدة الحاجة إليه وكونه أصلا من أصول الإسلام. ولو
صح عنده لم يصبر عن إخراجه
الصفحه ٧٢ : ».
موجز ترجمة الزهري
:
وهذا موجز من
ترجمة «الزهري» الذي وضع الأحاديث المختلفة المتعارضة
على مولانا أمير
الصفحه ٨٣ : .
وهو طبقات القراء
في ٢٠ مجلدا ، قال الجزري : «وأنا أتلهف للوقوف عليه أو
على شئ منه من زمن كثير
الصفحه ١٢١ : (٩) من مجلة (تراثنا) السنة الثانية ١٤٠٧
ص (٢٠ ـ ٢١) وقد أوضحنا أن المتن المنظوم إنما هو لابن الشحنة
الصفحه ١٢٧ :
، فليرو ذلك لمن شاء وأحب ، والمأمول أن لا ينساني من
صالح الدعوات في مظان الإنابة.
حرره الفقير إلى
الله
الصفحه ١٣٠ : ه ، وقال :
ينقل عنه السيد شمس الدين محمد الرضوي في كتاب «وسيلة الرضوان» جملة من
الكرامات ، ووصفه بقوله
الصفحه ١٤٤ : (٦٣) والقمي (٦٤) تصحيف منهم.
وما ذكره شيخنا هو
الصواب ، وهو الموجود في النسخ التي وقفنا عليها من
الصفحه ١٥٠ : مجلدات ضخام.
يحتوى الأول على
تفسير القرآن من أوله إلى نهاية سورة المائدة. فرغ منه
في جمادى الآخرة سنة
الصفحه ١٥٩ :
أرجوزة لطيفة
المعاني
٤ ـ أبياتها عن مائة لم تزد
فقلت غير آمن من
حسد
الصفحه ١٦٢ :
وأفصح : إذا انطلق
لسانه وخلصت لغته من اللكنة ، وجادت ، فلم يلحن ، وأفصح
به : أي صرح به.
يوصف بها
الصفحه ١٦٣ : ) و (افرنقعوا) في قول عيسى بن عمر النحوي ، حين سقط من الحمار ،
واجتمع الناس عليه : (ما لكم تكأكأتم علي تكأكأتم
الصفحه ١٧٥ : عليه من جنس العقاب ،
فإذا ذكر ـ تجد ذلك الايماء ـ الخبر ـ وهو (سيدخلون جهنم)
ـ كان أوقع وأمكن في النفس