البحث في تراثنا ـ العدد [ 24 ]
١٩١/٦١ الصفحه ١١١ :
سورة الناس إلى أوائل آل عمران بعكس السور.
٢ ـ هادي الشادي
في الأدوات
(لغات / أدب ـ
عربي
الصفحه ١٥٨ : المقدمات والسطوح من علماء
بلده ، ثم هاجر إلى قزوين وأخذ علوم الفقه والأصول والحديث من المولى الشيخ محمد
الصفحه ١٥٩ : ثائرا موتورا ، هاجر من كربلاء إلى طهران وبقي بها مدة.
يقول السفير
الفرنسي في طهران في عصر المترجم له
الصفحه ٢٠٩ :
٣٦ ـ الطرق
المتعددة :
إن للشيخ إلى علي
بن الحسن بن فضال طرقا عديدة مستفيضة ، فوجود طريق
صحيح
الصفحه ٢٢٢ : يتحقق ذلك في إحداهما دون الأخرى.
وعلى كل التقادير
: إما أن يتحقق ذلك بالنسبة إلى ملاحظة الكتب الأربعة
الصفحه ٢٣٠ :
وكم من معتقد بأنه
يجب الحمل على النيشابوري.
والمستفاد من
كلماتهم أنه لا سبيل إلى حمله على غير من
الصفحه ٧ : على محمد وآله الطاهرين ، ولعنة الله
على أعدائهم أجمعين ، من الأولين والآخرين.
وبعد ...
فهذه رسالة
الصفحه ٢٢ : صلى الله عليه (وآله) وسلم رأسه فنظر فسكت. فقال عمر : قوموا عن رسول
الله.
ثم جاء بلال يؤذنه
بالصلاة
الصفحه ٣٣ : عن شمر
بن ذي الجوشن الملعون (٧٤).
وفي سند أحمد
مضافا إلى ذلك :
١ ـ سماع (زكريا)
من (أبي إسحاق
الصفحه ٣٦ : الله عليه (وآله) وسلم في تشميت العاطس ، وعن عمر بن الخطاب. روى عنه.
خالد بن عرفجة ـ ويقال ابن عرفطة
الصفحه ٣٧ : ) (٩٤) وهذا الحديث من تلك الأحاديث.
مضافا إلى أن
الراوي عنه ـ عند أحمد ـ هو سفيان بن حسين ، وقد عرفته
الصفحه ٤٠ : الكذب).
وعنه : (التدليس
في الحديث أشد من الزنا).
وعنه : (لأن أسقط
من السماء أحب إلي من أن أدلس
الصفحه ٤٩ : الله صلى الله عليه (وآله) وسلم في أمر ديننا ، أفلا نقدمك
في أمر دنيانا؟! (١٢٧).
وقال الفخر الرازي
الصفحه ٥٧ : ... فقال : (إنكن لصويحبات يوسف) ثم بادر
إلى الخروج معجلا معتمدا على رجلين ، ورجلاه تخطان في الأرض ... كما
الصفحه ٥٨ : رجل أسيف فمر عمر
أن يصلي بالناس) مخالفة للنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، ورد عليه منها ، بحيث
لم