البحث في تراثنا ـ العدد [ 24 ]
١٣٦/١ الصفحه ٢٠٦ : ،
والحسين بن الغضائري ، وابن أبي جيد القمي ، وابن الحاشر ابن
عبدون ، وابن أبي الصلت الأهوازي ، والشريف
الصفحه ٢٢٩ :
هو ابن بزيع؟ أو
البرمكي القمي ـ وقم من الري ـ فيقال الرازي أيضا؟ أو البندقي
النيشابوري؟ أو مشترك
الصفحه ٨٨ :
الورقة ١٦ ، وعنه
بهامش (غريب الحديث) لابن قتيبة.
وأخرجه ابن عدي في
الكامل ٦ / ٢٣٣٩ بإسناده عن
الصفحه ١٧٣ :
حرف الألف
١ ـ ابن نمير :
قيل : إن توثيق
ابن نمير ومن ماثله ربما يحصل منه اعتداد وقوة ما
الصفحه ٣٤ : الضعفاء (٧٨).
وكذا النسائي (٧٩) وابن حبان في المجروحين (٨٠) وضعفه غير واحد ، بل عن
أحمد أنه تركه الناس
الصفحه ٣٧ : (الزهري)
عند أحمد : سفيان بن حسين ، وقد اتفقوا على عدم
الاعتماد على رواياته عن الزهري ، فقد ذكر ذلك ابن
الصفحه ١٠١ : ...).
وترجم له ابن
النجار في ذيل تاريخ بغداد ٤ / ٧١ وقال : (أبو الحسن ، المعروف
بابن المغازلي ، سمع كثيرا
الصفحه ٢٣١ :
غير عزيزة.
وذلك لما ظهر من
جملة القرائن أن البندقي كان من تلامذة ابن شاذان ، وذلك
مثل حكاية
الصفحه ٢٩ :
وقال إسحاق بن
منصور : (ضعفه أحمد جدا) (٥٢).
وعن أحمد : (ضعيف
يغلط) (٥٣).
وقال ابن معين : (مخلط
الصفحه ٣٣ :
شرحبيل) (٧٠).
وأبو إسحاق
السبيعي : (قال بعض أهل العلم : كان قد اختلط ، وإنما تركوه
مع ابن عيينة
الصفحه ٣٥ : بريده
الأسلمي الذي رواه أحمد بسنده عن ابن بريدة عن أبيه ،
فمع غض النظر عما قيل في رواية ابن بريدة ـ سوا
الصفحه ٤٢ : ومسلم والنسائي هو (موسى بن
أبي عائشة) وقد قال ابن أبي حاتم سمعت أبي (١٠٨) يقول : (تريبني رواية موسى بن
الصفحه ٥٣ : وعمرو ... بالخروج معه ... وهذا
أمر ثابت محقق ... وبه اعترف ابن حجر العسقلاني في (شرح البخاري) وأكده
بشرح
الصفحه ٦٧ : ، حيث اضطربت
كلماتهم واختلفت أقوالهم فيه ... قال ابن حجر : (وهو اختلاف شديد) (١٦٩).
فابن الجوزي
وجماعة
الصفحه ٧٩ :
ابن عرفة عن أبي
معاوية عن الأعمش ، وبإسناد ثالث عن سليمان بن سالم عن الأعمش.
وأخرج أخطب خوارزم