٤ ـ الاختصاص والمشاركة :

قال في الفصل السابع (الورقة ٣١) :

إعلم أن قضية الاختصاص والمشاركة مما لا تجري فيه ضابطة تكون هي المرجع في مقام الاشتباه ، بل الأمر في ذلك يدور مدار تصريحات حذقة المحدثين من مشايخ الإجازات ، كما صرحوا بأن ابني سعيد الأهوازيين يشاركان في جميع مشايخ الإجازة إلا زرعة وفضالة ، فينفرد بالرواية عنهما الحسن.

٥ ـ الاخراج :

قال (الورقة ٨٠) :.

إخراج متن الحديث هو إخراجه بتمامه ، ويقابله التخريج للمتن ، وإخراج الحديث : هو النقل من المصادر كيف اتفق ، وليس للأصوليين في الاخراج اصطلاح.

٦ ـ ارتباط الحديث بعلم الرجال :

قال (الورقة ٢) :

إن من ادعى الحذاقة في علم الأحاديث وهو خال عن العلم بالقواعد المتقنة في صناعة الرجال فهو في دعواه غير صادق ، فإن المماسة والملاصقة بين هذين كالمماسة بين علمي الفقه والأصول.

٧ ـ إسماعيل بن عباد الصاحب :

قال (الورقة ٦٩) :

ذكر الشهيد الثاني رحمه‌الله : أنه حدث مدة وكان تلامذته مائة ألف وعشرين ألفا من المحدثين ، وكان يملي له ستة ، وكلما يذكر من العلم والفضل فهو فوقه.

وإن ما قيل في شأنه لم يكن فيه تصريح بتعديله ، لكن القصة مسفرة ، بل