البحث في تراثنا ـ العدد [ 24 ]
٢٤٢/٦١ الصفحه ١٩٣ :
الإجماع خرط القتاد ، بل لم يعهد في ذلك الإجماع
المنقول فضلا عن الإجماع المحقق.
٢١ ـ تمييز
المشتركات
الصفحه ١٩٤ :
صنف في علم الرجال
كتابا أم لا ـ ليس لمجتهد آخر أن يحتج به ويتكل عليه ، ويتخذه مأخذا ومدركا.
فما
الصفحه ٤٠ :
الشأن في ذمه ،
وتبجح بعضهم بالبراءة منه) (٩٩).
ثم روى عن شعبة بن
الحجاج قوله : (التدليس أخو
الصفحه ٦١ :
٧ ـ خروجه معتمدا
على رجلين :
إنه وإن لم يتعرض
في بعض ألفاظ الحديث إلى خروج النبي إلى الصلاة أصلا
الصفحه ٦٦ :
الأفقه).
قال : (ثم قال
النووي بعد ذلك : إن قوله في حديث أبي مسعود : فإن كانوا
قي القراءة سواء فأعلمهم
الصفحه ٧٣ : ء المؤذن إلى أبي بكر فقال : أتصلي للناس فأقيم؟
قال : نعم. فصلى أبو بكر. فجاء رسول الله والناس في الصلاة
الصفحه ٧٧ :
أهل البيت (ع)
في المكتبة العربية
(١٥)
السيد عبد العزيز الطباطبائي
الصفحه ٨٦ : رواه علي عليهالسلام ، فقد أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ ٢
/ ٧٦٤ ، والدارقطني في العلل ٦ / ٢٧٣ رقم
الصفحه ٩٣ : محمد بن
سليمان الكوفي ، قاضي صعدة ، ونسبه في أسد بن خزيمة ،
وفرغ من كتابه هذا في ١٢ رجب من عام ٣٠٠
الصفحه ١٦٥ :
:
قال في قسم
الدراية من الكتاب (الورقة ٢) :
(إعلم أني ما
راعيت في مباحث هذا الفن حسن الترتيب ، وما
الصفحه ١٧٧ :
ظاهرة في كونه
مجدد المذهب في وقته ، ومروج الأخبار وناشرها في عصره.
فلا بد من حصول
القطع ، ولا
الصفحه ١٨٠ :
انعقد على حقية ما
قال به الكشي ونقله.
[القدح في بعضهم]
إن
قلت : إن ذلك ينافي
ما صرح به جمع في
الصفحه ١٨١ :
واعلم أن الشيخ
ذكر في (العدة) : (أن الطائفة عملت بما رواه بنو فضال ،
والطاطريون ، وعبد الله بن
الصفحه ٢١٠ : ، بمعنى أن كل واحد من تلك
الأمور مما يفيد الظن بثبوت العدالة في الراوي الموصوف به ، ولو كان الثابت فيه
الصفحه ٢١٧ :
٤٣ ـ الفقه الرضوي
:
قال (الورقة ٨٦) :
ظهوره في زمن
العلامة المجلسي ـ رحمهالله ـ وقصته مشهورة