البحث في تراثنا ـ العدد [ 23 ]
٢٢٦/١٠٦ الصفحه ٢٢ :
وهذا لم أجده إلا
في الفضائل لأحمد ، فلم يروه غيره ولا هو في مسنده فيما أعلم.
وقد ذكر محقق
الصفحه ٢٣ : الشعبي :
أخرجه عنه عبد
الرزاق بن همام ـ كما في كنز العمال ـ وابن أبي شيبة في
المصنف كما تقدم ، إذ هو
الصفحه ٣٤ : فاطمة وخطبة الحسن بن الحسن
ابنة المسور وعنده بنت عمه!
فهذه إشكالات حار
القوم في حلها الحل المعقول
الصفحه ٣٩ : بينها وبين فاطمة ابنته لعلتين منصوصتين» (٧١) ١٧١.
أقول
: أما «لا تجتمع.»
فليس صريحا في التحريم ، ولذا
الصفحه ٤٠ : الأقوال الأخرى في المقام.
وقال ابن حجر بشرح
: «إلا أن يريد ابن أبي طالب. " : «هذا محمول على أن
بعض من
الصفحه ٤٣ : ».
و : «كان رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قل ما يواجه رجلا في وجهه
شئ يكرهه».
وقال : (من رأى
عورة فسترها
الصفحه ٦٣ : ـ ١٦٨ ، المنتظم ٤٠ / ٧ ، الكامل لابن الأثير ٥٨١ / ٨
، إنباه الرواة ٢٥١ / ٢ ـ ٢٥٣ ، وفيات الأعيان ٤٦٨
الصفحه ١٢٣ :
(٢٥٩)
كشف
القناع عن الأحكام في شرح شرائع الإسلام
(فقه ـ عربي)
لمحمد كاظم
الصفحه ١٢٦ :
المظفر. طبع في النجف الأشرف : ١٣٧٣ ه ، رقعي.
بيروت ، دار
الهادي ، ١٤٠٩ ه (ضمن كتاب المصنف : السقيفة
الصفحه ١٢٧ :
شفيع ، فرغ منها سنة ١٣٣٢ ه.
نسخة في مكتبة آية
الله المرعشي بقم ، مجموعة ١٤٤٢ ، من ١١٠ ب ـ ١٢٢
الصفحه ١٥٩ : رحمهالله من جهة كونه يتضمن كون قائله في ضيق
من العيش وضنك من الدهر ، مع أن السيد رحمهالله ليس كذلك بل بعكس
الصفحه ١٧٧ :
أن اشتكت قدماه
الضر من ورم
(٣٠)
من راح لله يدعو
من عصى وغوى
وآثر الزهد في الدنيا تقى ، وطوى
ونزه
الصفحه ١٧٩ :
(٣٦)
هو المجير لمن
طالت إضاعته
في موقف جلل ردت
بضاعته
مقرونة برضاء الله
طاعته
وهو الحبيب
الصفحه ١٨٣ :
(٤٨)
لما جلا عن محيا
أخجل القمرا
ذو الفكر أصبح في معناه مفتكرا
والوهم دون مدى غاياته قصرا
أعيى
الصفحه ٢٠٣ : إلى
أن نلت منزلة
من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم
(١٠٩)
جبريل يقفوك في
أعلى مناكبها
حتى انتهيت إلى
![تراثنا ـ العدد [ 23 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2743_turathona-23%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ٢٣ ] [ ج ٢٣ ]")