البحث في تراثنا ـ العدد [ 21 ]
٤٣/١ الصفحه ٨١ :
الفصل الخامس :
يوم الغدير أعظم الأعياد في الإسلام
تمهيد :
إن العيد ني
الإسلام ـ وفي كل دين
الصفحه ٥٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وبين
كتابه (١٠٩).
أما الاتفاق المدعى
ني كلام بعض العامة ، من كون عرفة حجة الوداع يوم
الصفحه ٥٤ : ).
__________________
(١١٠) قد مرت الإشارة
إلى جميع هذه الروايات ني الفصل السابق ، لاحظ تفسير الطبري ٦ / ٥٣ و ٢٥٤ ، الدر
الصفحه ٩٤ : العلم للملايين ، بيروت ، ١٩٨٧ م.
٥٥ ـ الجوهرة ني
نسب الإمام علي عليهالسلام وآله ، محمد بن أبي بكر
الصفحه ١٦٠ : عليهالسلام. وإن كانوا قد أسروا وبيتوا
ما لا يرضي الله ورسوله من القول والفعل ، والنية والتخطيط. الذي ظهرت
الصفحه ٢٦٦ :
وسروري
خير مولى له
وخير كفيل
كن شهيدا علي رب
فقد بلغت
ما جاءني
الصفحه ٢٦٨ : ءني
وحي من الفرد
البصير
أن أنصبن رجلا
إماما
للصغير وللكبير
الصفحه ٣٠٧ : محمد علي بن الحاج محمد كاظم
ركن التجار اليزدي ثم الخراساني.
وكان جده قد هاجر
من يزد وأقام ني مشهد
الصفحه ٣٥ :
مهيعة : هي الجحفة
، وقيل قريب من الجحفة (٥٠).
أقول
: المستفاد من
رواية حنان بن سدير ، عن أبيه
الصفحه ٣٣ : في المغازي ،
وقال الواقدي : بين ضجنان ومكة خمسة وعشرون ميلا (٤١).
الجحفة :
هي ميقات أهل
الشام
الصفحه ١٥٠ : بالذات هي
التي قصدت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في منزله بعد
هذا الموقف مباشرة لتستوضح منه ماذا يكون
الصفحه ٢٨٢ : بمثل هذه الإجادة
لكان عملهم مجتمعين فيها كبيرا حقا ... ، أما الجوانب الفنية فقد نسجتها نسج صناع
، وهيأت
الصفحه ٢٩١ :
منذ كان الدهر
طفلا حتى زوال
الدهور
يا إلهي ، من
كنت مولاه حقا
الصفحه ١٧ : / ٥٥]
وفرض ولاية أولي الأمر ، فلم يدروا ما هي ، فأمر الله محمدا
صلىاللهعليهوآلهوسلم أن يفسر لمم
الصفحه ٣٤ : ء : مهيعة
كمعيشة بالمثناة تحت ـ ويقال : مهيعة كمرحلة ـ اسم للجحفة.
وعلى أي حال فقد
مر آنفا أن الجحفة هي