البحث في تراثنا ـ العدد [ 21 ]
٦٦/١ الصفحه ٨٠ :
__________________
(١٨٧) في الظرافة :
... جليل مستغرب في الدهور.
(١٨٨) السلو :
النسيان ، النزر : القليل التافه. يريد أنه
الصفحه ١١٠ : (٢١).
وفي الكوفة ...
حيث نشد الحاضرين (٢٢) ، فأجاب جمع ، واعتذر بعض بالنسيان ... كما سنشير
الصفحه ١٩ : ؟
قالوا : وما هذان
الثقلان يا رسول الله؟
قال : أما الثقل
الأكبر فكتاب الله عزوجل ، سبب ممدود من الله
الصفحه ٨١ : إلهي ـ يختلف عن الأعياد في سائر الأمم
غير المتدينة ، من ناحية السبب ومن ناحية مراسم العيد.
أما من
الصفحه ٢٢٣ : ، جامع للعلوم كلها ...».
وأما النجاشي
فترجم له في فهرسته برقم ٧٠٨ وقال : «حاز من العلوم ما لم يدانه
فيه
الصفحه ٢٢٤ :
وأما النسابة
العمري علي بن محمد العلوي فقد ترجم له في المجدي : ١٢٥
وقال : «نقيب النقباء ، الفقيه
الصفحه ٢٣٩ : ـ ص ١٠٤٣ قال : «وأما حديث الطير فله طرق
كثيرة جدا ، قد أفردتها بمصنف ومجموعها هو يوجب أن يكون الحديث له أصل
الصفحه ٦١ :
علي وهو يمشي ،
فقال : يا أبا الحسن ، إما أن تركب ، وإما أن تنصرف ، فإن الله عز وجل أمرني أن
تركب
الصفحه ١٢٩ : عليهالسلام ، فقال :
«إن حسد قريش إياك
على وجهين ، أما خيارهم فتمنوا أن يكونوا مثلك
منافسة في الملأ
الصفحه ١٧٥ :
مذهب أهل البيت عليهمالسلام ٧ / ١٨٦ معاصر
الخطيب وهو ابن ماكولا في الإكمال
فقال : أما الكليني ـ بضم
الصفحه ١٩٨ :
فأكرمه وطال الحديث بينهما.
فقال الرجل لعلي
بن عيسى : ما تقول في يوم الغدير والغار؟
فقال : أما خبر
الصفحه ١٩٩ :
تقول في يوم الجمل وطلحة والزبير؟
فقال : تابا.
فقلت : أما خبر
الجمل فدراية ، وأما خبر التوبة فرواية
الصفحه ٤١٣ :
السلام إلا من أحد
وجهين :
إما الإلهام ، فهو
إذن معجز بان به من الأنام.
وإما عن تلقين
وتعليم
الصفحه ٤٣٥ : ، يمنع من الالتفات إلى ما يحكيه ، ويوجب التهمة له
فيما ينفرد به ويأتيه.
وأما الخوارج
الذين هم أعظم
الصفحه ٤٤٣ : : إما أن يكون أراد «بمولى» ما تقدم به التقرير من «الأولى» ، أو
يكون أراد قسما غير ذلك من أحد محتملات
![تراثنا ـ العدد [ 21 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2741_turathona-21%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ٢١ ] [ ج ٢١ ]")